الأخ نيمو بالنسبة لموضوع الوطن والوطنيه لا أعتقد ان ما ذكرته من بعض نقات الخلاف هو خلاف فى الحقيقه أعتقد أننى فقد تخيلت ان هناك ثوابت يتم على خلفيتها النقاش منها أننى أعرف من أخاطب لاأقصد هنا مرجعية ولكن على الأقل ما كتبت فى مدونتك وشعارك وفى محاوراتك مع شلةالفيل والبرك التى شعارها - شفونى أنا واد شيطونى- و فى دسكو علاءللتنويرالذى شعاره الحرية الحرية وشك فى الحيط وقفاك ليه-فما كتبته متحاح ولا يحتاج الى أعادة سرد هناك فرق بين البلد والوطن والنطام ، البلدهى ما تقصد عندما أستشهدت بهذه الأشياء ولكن النظام هو ما حاولت أنا أثتثنائه هذا نظام فسد وتعفن ويجب أن يدفن ولايجب ان نترك النظام يستفيد من الخلط بينه كمجموعة فاسدة مفسدة مغتصبة للسلطه ولا تريد ان تتناذل عنها خوفا مما جنت يداها وطمعا فلا يملء عين أبن أدم الا التراب ولكى لايكون هناك خلاف على هذه الثوابت أقول هذا واتذكر سنوات دراستى خارج مصر وكيف كنت أعد لاالأيام بل الساعات التى على ان أقضيها حتى أعود وأدرك كيف تبدو مصر للمصرى وهو بعيد عنهاوان كنت قد أحتديت على زميل لك بسب ما تصورت انه أساءه لمصر فحدث معى ما هو ابعد من ذلك المهم . أعتقد انه كان يجب على ان اوضح أكثر ما أعتقدت انه واضح و قبل ان أتناول ما اعتقدت أنت انه نقاط أختلاف أقول يحدث أحيانا خلط بين السلطة و الشرعية ، ولكن فى الحقيقة السلطه غير الشرعية ، فوجود أمريكا فى العراق وحكمها له سلطة و ليس شرعيه وللكاتب الكبير أحمد بهاء الدين كتاب من اهم كتبه بهذا العنوان هذا الكتاب يناقش موضوع الشرعية من جوانب مختلفة فكل الحكومات العربية تقريبا تفتقر تماما للشرعية وتبقى المشكلة فى القطعيات المعرفيه التى تحدث مع الزمن فقديما قال معاوية عندما اكتملت عوامل الفتنة مهددا ومتوعدا جيل الصحابة اى جيل التاسيس ولم يكن مر اربعون سنه على الهجره ،وهو من الطلقاء وممثلا الأرستقراطية الأمويه بعد التمكين قال معاويه للصحابة وفيهم المبشرون بالجنه واهل بدر--- إنما ينظر التابعون إلى السابقون، والبلدان إلى البلدين فإن استقاموا استقاموا.. وأيم والله لئن صفقت إحدى اليدين على الأخرى لايقوم السابقون للتابعين ولا البلدان للبلدان.. وليسلبن أمركم.. ولينقلن الملك من بين اظهركم فما اتنتم فى الناس إلا كالشامة السوداء فى الثور الأبيض، وقبلها كان توعد عماربن ياسر بالمدينة قائلا – ان بالشام مائة الف فارس ،كل ياخذ العطاء مع مثلهم من ابنائهم وعبدانهم لايعرفون عليا ولا قرابته، ولاعمارا ولا سابقته ولا الزبير ولا صحابته، وما اقصدة من سرد تلك الرواية انه فى التاريخ وحتى فى وجود بنيه مؤسسية متينة فان الجماهير من الممكن التلاعب بها ،...وما هدد به معاويه بلغة العصر ... ان هناك من هم فى قطعية معرفيه مع الجذورعلى هشاشتها وفى غيبوبة عن السياق رغم التباسه ولا يرو الا ما ارى نفس الخطاب الذى تستند الية اى سلطه قاهره
الأخ نيمو
نعود لموضوع الوطن والوطنيه اسمح لى ان نقرا سويا هذا النص لجمال حمدان من كتابة شخصية مصر الجزء الأول وقد يكون مفيد لمن لم يقرأ الكتاب ويتابع النقاش الدائر بيننا فأن كان فوزى مجهول فجمال حمدان يجهله من يجهل الهرم والنيل فهو خير من كتب عنهم وأعمق
،يقول الكاتب والمفكر الكبير جمال حمدان فى مقدمة كتابة شخصية مصر تحت عنوان- مايكتب وما لايكتب- وبعدان يحلل ما يسميه الشوفينية الساذجة البلهاء او الهوجاء . انه مركب عظمة بكامل ابعاده وبكل معنى الكلمة وهذا – سنرى ، بل ما نرى حولنا بالفعل --- مقتل حقيقى كامن للشخصية المصرية . فمن المحقق الذى لا يقبل الجدل أو لجاج ان كل مركب عظمة فعلى او مفتعل انما هومركب نقص مقلوب انه تعويض مريض عن شعور هو اصلا مريض :بعدم الثقة ، والعجز و القصور ، باليأس والضمور والأحبالط والأنحدار ...ألخ. ويقول المفكر الكبير -- لاغرابه ان نجد معظم ما يكتب عن مصر غالبا مايجنح الى المغالاة والتطرف اما نحوالتهويل او التهوين موضوع بلا موضوعية! عند هذه النقطة ، وبغض النظر عن التشهير والتشويه أو النقد المغرض الهدام البادى الدوافع والاهواء والعداء ، لايمكن لكاتب او عالم او مفكران يوجه الى مصر نقدا موضوعيا بناء صادقا ومخلصا الا وعد على التو والفور وللغرابة والدهشة : عدوا بغيضا او حاقدا موتورا ان كان اجنبيا ، وخائنا أعظم او أحقر ان كان مصريا ، وهذا وذاك انما – افتراءات على مصر والمصرين- او اكاذيب واباطيل...ألخ . وبالاختصار ، فنحن المصريون اكبر جدا من النصح ، ومصر فوق النقد. موقف خطير للغاية ، ويصل الى حد الارهاب الفكرى – والمصادرة على المطلوب—مسبقا . وهوببساطة مفجعه وأكبر ضمان بالتدهور والانحدا رالوطنى والتجمدوالتخثر والتعثر القومى ، لاننا بمنطقه مطلوب منا ببساطة أن نصور مصر والمصرين كيتوبيا على الأرض ، كفردوس أرضى . فالخطر كل الخطر فى وجه هذا الموقف ان يصبح خط المقاومة هو الدنيا هو الطريق السهل ، خط الديماجوجية والنفاق الوطنى وتملق ودغدغة غرائز الشعب وأرضاء غروره بتزين عيوبه ومحاسنه. حينئذ يمسى الكاتب ، كشاعر القبيلة فى الجاهلية ، وصناجة الوطن وبوق الشعب كيفما كانت حقيقتهما ومهما كانت هذه حقا أو باطلا وبذلك يفقد الكاتب توا وظيفته الاجتماعية ومبرر وجوده الوطنى .هذا والا فهو الصمت الكظيم يفرضه على نفسه فى اغتراب ونفى ذاتى عن حمأة المنطق الأنتامى والانهزامى معا للأسف أو الانتحارى باختصار ، وهو منطق خير عقاب لهذا الشعب هو ما هو فيه والحقيقه ان ابن مصر البار الغيور عاى أمه الكبرى انما هو وحده الذى لصالحها ينقدها بقوة وبقسوهاذا لزم الامروبلا مداراة أو مداورة . فصديقك من صدقك لا من صدقك ، ومن يك حازما فليقس احيانا على من يرحم . بل ان مصرلن تتغير ولن تتطور أو تخرج من حمأتها التاريخية الراهنة الا حين يأتيها المفكر والحاكم الصادق كلاهما مع نفسه والجرىء مع جمهوره فيواجهه علنا بعيوبه بلا وجل ولا دجل ، بالمقابل ، وان عن غير قصد بالطبع ، قد يكون أعدى أعداء مصر هم بعض المصرين المتعصبين ، اولئك الذين يدفنون باصرار رؤوسهم فى الرمال ويتغابون أو يتغافلون عمدا عن عيوبنا زاعمين باستمرار أن أم الدنيا مصر بخير وأن ليس فى الأمكان أبدع مما هو كائن ، متشنجين على كل مصرى ينتقد مصر لصالحها ومتهمينه بتعنت أو بتخابث بعدم الولاء أو بالخيانة....ألخ المثير والمؤسف اكثر ، ان على رأس هؤلاء الأعداء لمصر بالجهل والجهالة وضيق الأفق ياتى غالبا ولا نقول دائما الحكم والحاكم ، فالسياسى الذى – بالتعريف- يبيع الوطنية للمواطن ،لا يملك الا ان يقدم الأوهام الوطنية والمخدرات التاريخية للجماهير فمصر أم الدنيا ، أم الأخترع ، ام الحضارات ‘ فاتحة التاريخ ، فوق الجميع ..ألخ والحاكم فى الوقت الذى قد يكون اكثر من يسوم الشعب العسف والخسف والهوان والذله والقهر الجسدى أو المعنوى أو كايهما بحيث يصبح هو مصدر كل عيوبه وسوالبه ، الحاكم لا يتورع بالديماجوجية مع ذلك عن أن ينافقه ويتزلف اليه ويتملق غرائزه الوطنية الطبيعية بتضخيم ذاته وتعظيم صفاته ومناقبه وأمجاده والقعدة تقريبا عند كل حاكم اننا – بزعمه – نعيش دائما فى عصره أروع وامجد فترة فى تاريخنا وحياتانا بلا أستثناء . كل عصر عند صاحبه هو ، وهو وحده ، عصر مصر الذهبى . تلك نغمة أزلية وبضاعة مزجاة يكررها كل حاكم منذ الفراعنة فى نقوشهم وسجلاتهم الهيروغلفية على جدران الآثار حتى اليوم فى أبواق الدعاية ووسائل الاعلام العميلة التى لا تتحرج ولا تخجل ولان الحاكم ، بالنظرية أو بالتطبيق بالوراثة أو بالممارسة ، يتوهم مصر دائما ملكا له ، ضيعته أو قريته الكبرى ، هو الدولة وهو الوطن ، والولاء للوطن هو وحده الولاء للنظام فانه يعتبر أن كل نقد موجه لمصر انما هو موجه اليه شخصيا ، وبالتالى فهو خيانة وطنيه ، خيانه عظمى . بأختصار ، النظام أو الحاكم هو بالضرورة والواقع العدو الطبيعى لناقد مصر الموضوعى أيا كان والغالب أنه يتخذ من المفكر الناقدلمصر –صبى الضرب- Whipping boy التقليدى وكبش الفداء الدورى على مذبح الشعبية الريخيصة ومداهنة الشعب –وارهابه أيضا
الى ان يقول صاحب شخصية مصر - الغريب المؤسف ان الشعب المخدوع الساذج نصف الجاهل قد يستأسد ويبطش بابنه ناقده الوطنى الذى يريد له الخير والسيادة فيدينه ويسلمه تسليما لسوط الحكم ، وذلك بالقدر نفسه الذى يخنع فيه ويخضع ويستكين تحت هذا السوط. وهكذا للغرابة والدهشة قد نجد الشعب المسكين المضلل _ولا نقول الخائف المروع_ يتبادل مع قيادته العاجزة الفاشلة الباطشة غالبا وجلاده الغاشم الخائن أحيانا أنخاب خداع النفس وعبادة الذات الأول يتغابى عن عيوبه الجسيمة بل ويتغنى بها ، واثانى يلهيه ويخدره عن استبداده وقهره أو خيانته وغدره [أحاديث المجد والوطنية ولقد يشارك بعض زواحف الكتاب الانهازيين والمأجورين والعلماء العملاء فى هذه المحاورة المخزية أو الديالوج المدمر ، فتمجد كل سلبياتنا ومثالبنا بأى منطق
، بل وقد تزين لنا العبودية فى الداخل و/أو فى الخارج اى للحكم الغاشم أو للعدو الغاصب على الترتيب. ولئن كان منطق عملاء الطغاة الزائف ليس الا منطق العبيد الا ان الناقد المثقف المفكر الوطنى الحق يجد نفسه هكذا فى النهاية محاصرا - للغرابة والدهشة اكثر--بين قوسين من الارهاب والترويع الفكرى والجسدى ،الحاكم الطاغية المغتر من جهة والشعب المكبل المقهور المغلوب على امره من الجهة الاخرى. وهكذا يعود الناقد الوطنى ،مرغما مرة أخرى الى المنطق المعكوس المرفوض ، منطق (عيوب هذا الشعب وامراضه ومآسيه ومآله ومصيره هى جميعا عقابه الطبيعى المستحق) انتهى
هذا عن ما أعتقدته أنت نقطة خلاف أولى وسناتبع اذا لم يكن لك ملاحاظات
لم يحدث فى التاريخ ان تنازلت سلطة عن جبروتها طواعية ولم يحدث فى التاريخ ان أستحق شعب الحرية بأن يطالب بها لابد ان يأخذها عنوه هذا ما سوف يجعله يحافظ عليها ومن يحكم بعد ذلك يكون ماثلا له انه فعلا فى خدمة الشعب وليس الشعب ملك له وأولاده، لن يمر الأعتداء على القضاه وان لم يستجب النظام لما يطالب به الناس فيبدوا ان التغير سوف يكون دمويا لامحالة ولكن هذا لايستدعى القلق فالناس تموت بسب هذا النظام وفساده وقهره موت مجانى فى البر والبحر وأقسام البوليس وهذا النظام الخرب لابد ان يدرك انه مستحيل تركيع سبعين مليون مصرى هذا لايسطيعة ولا تسطيعة جيوش العالم كلها
يا اسامه انته مش شايف اللى بيحصل فاضل اية الواد ابن الكلب اجنن ، هو مين اللى يتسحل ده مش الشعب ، شوف با اسامة وانته عارف وده اللى مجننى لو الشعب مرة واحده قدر يغير النظام عمر ماحد تانى هيقدر يركبه ولا الأخوان ولاالعفريت وبعدين اى بديل هيجى غصب عن الى خلفوه هيكون عارف ان الشعب يقدر يغيرة مش امريكا ولا غيره تقدر تفسرى ليه رغم نجاح المخابرات الأمريكية فى عزل شافيز رجع تانى معقول الشعب المصرى ميقدرش يعمل زى اللى حصل فى فنزويلا ولو مفيش قدره لكده يبقى من حق اللى يركب يركب وجحه أولا بلحم طورة وليه لأ يجى الأخوان على الأقل عندهم مرجعية نقدر نفهم منها حاجة لكن ولاد الكلب دول اللى معندهمش ملة ولامنهج لا تعرفهم ماسونين ولا صهاينة حكومة جهل وفساد وخره وسياستهم كلها سمسرة وتعرصه لما خلوا المصرى الى بيفهم عينه اتكسرة ولاد الكلب الأنجاس
يا أسامه أحترامى لوجهة نظر نيمو هو السبب فى أهتمامى بيها تفتكر يعنى انا ببذل مجهود فى الرد ليه وسوف اتناول وجهة نظره واسئلته سؤال سؤال، طبعا الموضوع مش بسيط ومش ممكن يكون بسيط بس الصمت مشاركه ، والصمت هو بالضبط اللى هما محتاجينه عوزين يخوفونا على طريقة الصدمه والرعب ولاد المعرصة والله يا اسامة بعد ضرب القضاه أصبح الموضوع يا قاتل يا مقتول والقرار ده بالذات قرار واد خول أبن معرصة ومستحيل يحكم مصر
ولاد بهيه أشوف الحب لما يبقى متشرف يلف الآه على الوقفين ويتعرف ولما قلتى أنتى الآه على الغلين سحبت الطرحة ونديتى ولادى فين جناكى والقلوب شايفه الصدور زنازين تدق اللهفة جواها نجيك منين جناكى والهوى جناحين جناكى والعزيمة يمين نقلك يامه أحنا أهه هنا وقفين نقول يامه وقد القول وللسامعين ورا الحيطان وجوه السجن والزنزين وفى الشارع وفى الحارةوللمشين نقول يامه في يوم واحد ومش فى اتنين نهد السجن ونحطم كمان عابدين وقولوا أمين
عندك حق يانيمو بس لو احنا عايزين حد كويس لازم احنا كمان نبقي كويسين لو عايزين حد بيفهم لازم احنا كمان نبقي بنفهم لو عايزين ثورة لازم يبقي عندنا استعداد ليها
وغالبا الناس بقي عندها حالة استعداد للاستعداد للثورة !
ياولاد الايه بقى انتم سايبين هناك وفاتحين منتدى هنا,, بجد اراء رائعه وحية وشديدة الصدق رغم كل مافيها من اختلافات.. تحياتى لجدو والعين السحرية و نيمو السمكه، مالك وانيمل والجميع وطبعا ابو الليل وصدقونى لو ده مش مخالف لاصول المنتدى كنت احب ونفسى اتعرف عليكم نفر نفر تحياتى لكم جميعاااااااا سلمى
أبو حباكه اللى علق بعدك فى مدونة الأزهر وهو برضوا اللى علقت بعده وكان سعتها أبوح بس لما هو علق بعدك غير لمؤخذه ماعلقت بعده لانه علق بعدك فصيح وعلقت بعده رطانه وعلق بعدك معاك وعلقت بعده ده هوه
لكن القديم قديم برضوا وحبيب الحبيب حبيب لسه الدنيا ماشى زى ما نته فاكر
نيمو وجدو وكل الناس اللي بتتكلم هنا انا بجد مش عارف اقول اية , انا مبسوط وعمال اقرا واقرا :)))
مش فاهم قصدك اية بالظبط يافوزي بس زي الفل, انا لما علقت عند علاء وقلت ان مش انا ابوح , كان علشان انت كتبت عيلاء زي ما انا كنت بقولة وعلشان مايبقاش في لبس,واحنا المفروض اننا مش بنعلق مع او ضد بعض, المفروض ان احنا بنعلق علي بعض, علشان كدة انا علقت في المدونة اللي بتقول عليها دي وسألت هل احنا وصلنا لحاجةأو نتيجة في النهاية ولا لأ.. وعاماتان يعني انا برطن علشان انا مليش في الفصحي قوي ولا في الكتابة برضة :)
الى احباء ابو الليل عندى احساس قوى ان ابو الليل لم يذهب لشراء التونة والسجاير كما عودنا ولكنه هذه المرة من بين الذين تم اعتقالهم فادعوا له ولمن اعتقل بسبب حب مصر ان يعودا سالمين وكل ظالم له يوم
مش قلتلك القديم قديم مهوكمان عشان كده يعنى مافى- عماء عواء-عيواء-عراء-عناء-عوعو-أشمعنى عيلاء- ما كمان لازم يبقى فيه أماره أما المفروض فمعناه ان فوزى من أصله بيباى ميبقاش فوزى مع أنه عنده رأى فى موضوع الموضوعيه المتنحيه ده هو بقى فيه مفروض ياقديم عاماتان أنته بترطن لأنك راجل زوق والفل زيك
هذ الحواربين المجاهيل نص نادر وجميل ويشبه الكلمات المتقاطعة بغض النظر عن القصد منه الا انه يثير التأمل رغم أفتقاره للذكاءفمن حذف فى المره الأولى لماذا لم يحذف فى المره الثانيه نص يذكرك بحركات العيال عندما يدقون الجرس ثم يختفون وعندما تفتح الباب لاتجدهم ثم يكررون ذلك و يضعون أيديهم على أفواههم ويضحكون فى مكمنهم القريب حتى لايسمعهم صاحب البيت العجوز
أنيمال ايه ياعم هو اللى ملوش فى الكتابه يبقى ملك ويسيب الرعيه وميسألش فيهاكده دنته ردك اللى علق بعدة أبو حباكه بعتبره من الكلاسكيات وقصدى الأخوه
وعمرى ما حسيت ان أبو لليل مش معانا بس هو كده الفن له حاله والفنان ميحبش القيد حتى ولو كان حرير وميحبش الألتزام حتى ولو كان مع الحبايب ولكن أقول معاك ارجع ياابو الليل عشان وحشنا القمر
يا عالم يا بقر سيستمر هذا الصمت طالما هناك شرفاء و قوى وطنية تريد ان تحكم و الى بيحلم بالدعم الامريكى لازم يقدم الثمن الأخ نيموالسمكة الأفتراضية ماذا تقصد بهذا النداءومن تقصد بلاقفيا
يا عم أسامة أنا اللى فهمته ان أحنا هنا بنتحاور فى مكان مختلف وكون أبو الليل سمح بالمساحة دى فده شىء نادر ليه لانها أصبحت مساحة منزوعة السلطه حتى من مديرها بشكل ما وعلى راغبى التحاور فى ظل رحابة الأختلاف المحترم لما يبتدى يظهر خطاب ينزع الى السلطه بنوع من اللغه المتعالية يبقى لازم نفهم تحسبا ونسال ونتأكد مهو مش معقول نهاجم النظام والديكتاتوريه والتسلط ونسمح لاى خطاب بده فالحوار لابد وان يتحلى بالأحترام مهما كان المنطق قوى اذا كان والا سقطنا فى شبكة السلطه وبمزجنا وده عايز انتباه لان النفس مشكله كبيرة وكلنا لازم نصحا لكده انصر اخاك ظالم ومظلوم المفروض ان كل اللى فى المكان ده احرار وكرام والكريم لايضام ميصحش يخاطب اللى فى المكان ده بخطاب متعالى من اى حد تقبل الأهانه واستمرئهاسواء لينا او للناس لان ده ملوش سقف المرة دى بقر المره التانية ايه وليه دى كلها معلومات متواتره لاتكون وجهة نظر متماسكه وحتى ان كان فهى قابلة للنقاش والأختلاف وليست نص سماوى وبعدين الأهانة والخطاب المتعالى ولا اريكم الا ما ارى هو بالضبط منطق النظام يبقى احن بنعمل ايه بالضبط
يا عم أسامة أنا اللى فهمته ان أحنا هنا بنتحاور فى مكان مختلف وكون أبو الليل سمح بالمساحة دى فده شىء نادر ليه لانها أصبحت مساحة منزوعة السلطه حتى من مديرها بشكل ما وعلى راغبى التحاور فى ظل رحابة الأختلاف المحترم لما يبتدى يظهر خطاب ينزع الى السلطه بنوع من اللغه المتعالية يبقى لازم نفهم تحسبا ونسال ونتأكد مهو مش معقول نهاجم النظام والديكتاتوريه والتسلط ونسمح لاى خطاب بده فالحوار لابد وان يتحلى بالأحترام مهما كان المنطق قوى اذا كان والا سقطنا فى شبكة السلطه وبمزجنا وده عايز انتباه لان النفس مشكله كبيرة وكلنا لازم نصحا لكده انصر اخاك ظالم ومظلوم المفروض ان كل اللى فى المكان ده احرار وكرام والكريم لايضام ميصحش يخاطب اللى فى المكان ده بخطاب متعالى من اى حد تقبل الأهانه واستمرئهاسواء لينا او للناس لان ده ملوش سقف المرة دى بقر المره التانية ايه وليه دى كلها معلومات متواتره لاتكون وجهة نظر متماسكه وحتى ان كان فهى قابلة للنقاش والأختلاف وليست نص سماوى وبعدين الأهانة والخطاب المتعالى ولا اريكم الا ما ارى هو بالضبط منطق النظام يبقى احن بنعمل ايه بالضبط
الى كل زملاء "هايد بارك الابداع الحر... انا عم "الانونيمس"زى ما سمانىنيمو السمكة...تحياتى لك ولكم جميعا.. استفزنى جدا اننا سيبنا الكلام "المحترم" والمهم جدااااا (من وجهه نظرى الخاصة والمتواضعه) اللى قاله نيمو ومسكنا فى كلمة بقر اللى اتقالت بشكل عفوى وبدون قصد اساءه، يعنى لاهى شتيمة ولا حتى توصيف علمى لطبيعة البشر(الا اللى على راسهم باطحه بجد)كمان حسيتها متوافقه مع طبيعة البلوج، من الاخر لم اتوقف عندها الا لما لقيت حلقة نقاش سابت المهم وراحت تتناقش فى الهبل والعبط، وازاى وكيف ننظم الكلام، وبعدين بتسالوا فى امل يتعدل حالنا ولا لا؟؟؟؟؟ سلموا لى على امكم جميعا واشوفكم امس، للاسف طول ماحنا بنيجى فى الهايفة ونتصدر حنفضل نتركب على طول تحياتى "الانونيمس"
طب لو هى هيافة متصدر ليه توسعها يواد يا حويط ولا هوه فى صلة قرابه يعنى مثلا حضرتك ابن هيفه امامن ناحية وجهة نظرك هى فعلا متواضعة بس مش وجهة نظر دى مكسسه بتاعة بقر وطبعا مش شتيمه بالنسبه لك لانك طور وبما انك مراقب الجديه والحادب على تماسكهاطب وحيات امك يا حيلة التعليق بتاعك دة مش علوقيه ولا فقاقه يعنى هو نيمو محتاج حد يدافع عن وجهة نظره ولا وحيات امك عاوز تعمل فيها ذكى و تجر النقاش لمهاترات زى مهو حاصل فى جردل الخره عندك يا أفه على فكره المجاهيل عندنا على قفا مين يشيل يا أفه وابق تعالى
الاخ فوزي انا شايف ان موضوع الحوار تحول الى صراع عنيف والعنف لا يؤدي اطلاقا الى اي حل من وجهة نظري وربما يحتاج الامر منك الى بعض التروي او التهدئة وخاصة ان العنف نوع من انواع السلطة ايضا واعتراضك على ممارسة السلطة من قبل نيمو لن يؤدي الى حوار لو اتخذ شكل عنيف سلطوي حاولت التدخل بشكل ساخر لتلطيف الجو وجاء تدخل الاخ-الاخت الانونيموس بشكل ايضا سلطوي قهري ليزجي نصائح و يقدم حلولا ولاني كما قلت قبلا للاخ نيمو لا اعرف حلا ولاني ايضا لا احبمهمتي العنف باي اشكاله ثوريا او سلطويا او ايا كان تعريفه فاعتقد ان صوتي هنا لا مكان له اشكركم جميعا
رسالة للاخ المجهول... على فكرة الشتيمة مفيش اسهل منها، وسهل جدا اقول 10 اضعاف اللى قلته لى بالام والاب و... ، لكن وهو ده السؤال تفتكر اللى عمل الموقع ده يستحق اننا نبوظه له بالدخول فى المهاترات زى ما انت عملت؟؟؟؟ بالتأكيد لا، وبغض النظر عن كل اللى انت قلته عنى، فانا مش حارد عليك مش لانى معرفش ارد او لانك ما تستحقش، لا انا مش حارد علشان انهى المسلسل الهابط ده واللى اتسبب فى ان نيمو السمكه (اللى هو مش قريبى ولا انا اعرفه من الاصل غير من هنا بس وعبر اللى كتبه واحترمته بغض النظر عن اتفاقى او اختلافى عليه)، بقول مش حاعمل زيه وانسحب وكمان امسح كل تعليقاتى (لاحظتم ان نيمو مسح كل مناقشاته) انا مش حاهرب ومش حارد عليك علشان يبان للجميع انك عاوز تدخلنا فى مهاترات بدل ما نقعد نتناقش فى الاوضاع ونفيد بعض، انت عاوز البلوج يقفل او الكل يطفش بدليل حمقتك قوى لدفاعى عن شخص انا شفت ان كلامه مش جارحوانا حر وانت حر، لكن مش من حقك تهاجم الناس وتشتمهم وتتهمهم بان لغتهم متعاليه، متهيالى كان لازم تراجع نفسك الاول وتشوف لغتك بمعنى اللى يرفض شىء مايعملوش .. متهيالى ومرة تانيه تحياتى للكل ، ولك انت برضه، ولنيمو السمكه اللى برجوه يرجع كمان برجوه يرجع اللى كتبه لانه من حق البلوج ، طالما كتبه والناس قرته خلاص اصبح مش من حقة كمان بحى صاحب الموقع وياريت يرجع لنا بالسلامه..
فى تصريح منه قال متحدث أمريكا آماااال مصر عملت شىء بطال مدت فى قانونها البطااال متحدث أمريكا حزين رغم مكاسبه من البنزين علشان كل المعتقلين شون ماكور يا أبو قلب كبير سيبك دحنا عالم صرصير
أنا عارف أنه ملوش لزمة تشرح لى مشكلة الأزمة وتقولى أمريكا فى أزمة وعشان كده مش ناقصة نقار شون مكور علقه وهتعدى من قبلى كان خدها جدى وسعتها كان برضوا جمال وياعم أهى ماشية بلا أقفيه وجمال راح يركب بالعافية ونسقف ونقول أحرار
مغامرات عبد الواحد فى انتظار صاحب الدار ليسلمه المفتاح وينغار
روايه فى صباح يوم موحش دخل عبد الواحد منجى الى شارع الطوافش فى عمارت المتفركشين فوجد بابا مفتوح وصوت ناعما رقيقا هامسا يغنى وعندما اقترب ليتبين مخارج الكلمات سمع صوت يمس القلب ويقول : فلا جزع إن فرق الدهر بيننا فكل أمرىء يوما له الدهر فاجع ما الناس إلا كالديار وأهلها بها يوم خلوها وتغدو بلاقع ويمضون أرسالا وتخلف بعدهم كما ضم إحدى الراحتين الأصابع تعجب عبد الواحد وأقترب من الدار فوجد الدار وكأنها فارغه لا يسكنها أحد تخوف قليلا ولكن سمع صوتا فى الطابق الثانى فصعد السلالم وعندما فتح الباب شاهد ما لايوصف وما يعقد اللسان
تحجر عبد الواحد منجى فى مكانه، على باب المطرح ، فلو أن الأرض أنشقت وظهر عفريت يتراقص أمامه لما حدث له مثل هذا الرعب شىء عجيب أته ليس خوف ولا هلع هوشىء كبلوغ القلوب الحناجرتلك الغصة الجافةعندما ترتبك كهرباء الجسد وينخلع القلب وتتخدر فروة الرأس وينحل تماسك عضلات الظهر لم يغب عبد الواحد عن الوعى ولكن أختبىء وعية خلف ظهرة واستقر بديلا عنه خليط من التوهم المشابه لحالة السكر ولكنه ليس سكرلقد أنهار عبد الواحد تماما وذاب فهذا جمال مميت جمال مستحيل خطف قلبة وجمد أطرافة جمال تعدى ما هو بشرى وفاق كل ما تخيل عن الحور العين جمال مرعب نظر أليها نظرة شعر بعدها انه ادركه ما كان يدرك ابطال الأساطير اليونانية القديمه من تحجر بالنظرة شعر بالنداهة والتواهة والأواهه تمالك نفسة ، بما تبقى من تلقائية وجود واستطاع بصعوبةأن يفتح فمه ويقول
نطق عبد الواحد منجى كلامات تحرك لسانه او انسحب لسانه بداهة وقال أاانتى بنى أدم قصدى أنسانة أاااه أنا أصل هووو نظرت اليه بعيون مثل فرح الملهوف لم يستطع ان يميز لونها أن كان ما رأه لون وكيف يكون اللون ضوء وكيف يكون اللمع بريق كيف تكون العين دنيا هذه ليست عين أنثى أنها عين المحيا عين الحياة التى تشفى العليل وتسر المهموم عين تسكن العين ولا تغادرها تملاء كل خلايا زاكرتها البصرية ما ان ترها يفقد البشر عيونهم وتصبح العيون كلها ثقوب للشوف ، تماسك عبد الواحد أمام موجة البريق التى غمرته وبلع ريقه مرة أخرى عندما انتبه للرموش التى لم تسعفة لوصفها كلمات فقد القدره على الوصف القدره على التميز فكل ما قيل فى الرموش مذ كان الأنسان لا يقترب من وصفها وتنبه كم كان البشر مهملون للرموش شعرائهم وكتابهم وعرف لماذا فلو كان فى البشر رموش كهذة لفضلةالرموش على العيون يخرررررب بيتك يا عبد الواحد أأأأيه ده لست فى حلم وهنا سمع صوت وكأنه الهديل يقول
مدفعليش حاجه تصدق بس هو انا كده بحب مسح الجوخ والتعرصه داء لكن عمرى ما كنت حاقد اى نعم باين عليك عيل فاضى بس وشرف خلتك عمرك شفت وصف للرموش زى الوصف ده ياعم يابتاع عبد الواحد منجى وحيات ابوك سيبك منهم قولنا قالت له ايه عشان خطرى
الشخص اللى عمال يشتم ده هو انت علطول كده شغال يونيفرسال كل اللى مش عاجبك تشتمه تصدق فعلا انت خربتها وقعدت على تلها انت و بتاع عبد الواحد اللى فاكر انه مؤلف وهو بطيخ زيك بالضبط عارفه انك حتشتم ومش حاتفرق انى واحده (ماحنا فى زمن المساواه) على فكرة انا قصدت اقول حقيقتى انى واحده مش علشان امنعك من الشتيمة لانى واثقه انك مش بتهتم بالتفاهات دى ولكن علشان اما تشتم تبقى عارف فتختار من الشتايم مايناسب تصدق ان البلوج ده بقى مقرف بوجود امثالك ولقى ما يدخلش بعد المحترمين اللى بيقولوا نقاش محترم ماطفشوا منه ده انا كل ما افتح الاقيكم انتم بس والباقيين فين حتى مسئول الموقع طفش ولا باين اتقبض عليه ولا ايه بس ياعم لو موجود ارحمنا من العالم الزباله المعفنه دى على فكرة اشتم براحتك وقول كل اللى فى قلبك لانى مش داخله هنا تانى
tab3an ana mota2aked en fi nas ktira far7ana en 3ala2 etsagan.. Allahoma la shamata.. bas da asasan 7elm 3ala2 eno yetsgen w yeb2a sagin w monadel syasy zayo zay marawan baih el barghoti!!
الى المجهولة مثلى أنا لاأشتم الأنثى هى عندى لها مكانة خاصة ليس كما تتوهمين الأنثى هى معجزة الوجود وروحه ولهذا أناشد صاحب عبد الواحد منجى مرة أخرى ان يكمل انا اشتم العيال الكبار فقد واشتم من خلالهم العالم عالمهم اشتمهم قبل ان يصدر قانون جديد يمنع شتيمة المتخلفين والمعاقين فكريا سوف أترك هذا المكان بمجرد رجوع صاحبه وليس عندى اسباب لذلك تقدرى تقولى مزاج ما يدهشنى حقيقة فى تعليقك أنك جادة وعندما أنظر الى عنوان المكان يأخى أحه كماله يذداد تعجبى و تمسكى بأنتظار صاحب المكان فما معنى ان يترك المشاركين مكان خصصه صاحب التدوينه من أجلهم لأى أحد مهما كان سفيها او حتى مجرم الأ انهم شويةعيال لامؤخذة وبما أننا أنا وأنت فى يا أخى أحة كماله أحب ان أسئلك سؤال ماهى كمالة يأخى أحه وأذا كانت يا أخى أحه كماله والكماله عادة أقل من النصف قهل نحن فى --الأح-- أعرف أنك سوف تقرأين ما كتبت فهذا حتمى ولكن أشك ان تردى
الى الاخ المجهول (لازالت مصره انك بتاع الشتيمة) نفس الفضول اللى دفعنى اشوف ردك على كلامى بغض النظر حاعلق عليه او لا، هو اللى حيدفعك تدخل (والاهم حتعلق) علشان تشوف ردفعل كلامك على، وهل فلح استفزازك فى انى ارد رغم تاكدك من انى حارد، مخبيش عليك كان قدامى حل من 2 اما اقرأ واتجاهل الرد حقنا للدماء، أو اديلك فرصه عمرك وأرد عليك فبالتالى انعش لك احساسك بالرجوله وانك عبقرى ونجحت فى استفزازى، وطبعا المنطق الانثوى يقول انى احبطك، وافوت عليك الفرصه، واخليك تدخل تنتظر الرد، لكن وبصراحه شديدة ومالهاش علاقه بيك انا مش بحب الجو ده، ومش بحب الهروب وبفضل المواجهه، كمان وده المهم انا ماردتش عليك لانك استفزتنى ، لا، انا رديت لانى استغربت كلامك عن انك قاعد تحرس الموقع لغايه صاحبه ما يرجع، مش عارفه حاساها تلكيكه، ماتخليك شجاع وتقول ان الموقع والنقاش والكلام عاجبك حتى لو اختلفت معاه بمعنى ان ده هو سر ارتباطك بالمكان(الخلطه والصدق الموجود هنا) بعكس بلوجات تانية ثانيااستغربت انك مش عارف تشتمنى مش لانى ست وانت بتحترم الانوثه الى اخر كلامك الى مش عارفه ليه مش مصدقاه،خاصةو انك كنت بتشتم طول الوقت ولم تراعى انه ممكن ست تقرأ ده،( عارفه انك حتقولى وداخله هنا اصلا ليه) حاقولك علشان الدخول هنا مسئوليه صاحبه واعتراضى مش على الشتيمة اللى هى جزء رئيسى من النقد العام ومن شحصية البلوج، لا انا استفزنى فقط انك مش متحمل اى خلاف معاك علطول تطلق قذائفك ثالثا وده الاهم وصف الاستاذ المبدع (مع حقى فى التحفظ على الابداع الخاص به) لموضوع الرموش اللى عاجبك وللقصه - تجاوزا- مش عاجبنى وده حقى انى اقوله ومش عاجبك اعترض بس اللى مش من حقك ولاحقه هو كمان حتى انك تشتمنى لانى بقول راى ، الافضل تناقشنى اسفه للاطاله (لك وللجميع هنا) لانه اعتقد البلوج مش مخصص لمثل هذه الحوارات الجانبية خالص تحياتى المجهوله
أنا الشاكر والمندهش فعلا لانك قمت بالرد فعلا أبو الليل جدير بالأفادة وجدير بالفهم أيضا وهكذا الفنان فى الحقيقة ما حدث كله سخيف ولكن ولما لا فكل ما حولنا سخيف ،أنا لاألف ولا ادور لاننى ببساطه ليس لدى مصلحةمطلقا وهذا لا يحتاج أثبات فهو واضح لكل ذى عقل، أن أنشاء أو أضافة هذه المساحةكان قرار مثل قرار الخليفة ساعة الرضى وأخذ بليل ومن الممكن الرجوع لمدونة التأسيس لهذا المكان وكان أعترض جدو الذى كان أبعد نظرا بحكم خبرة الحياة مبنى على أحساس حقيقى بهشاشة تكوين مثل هذه المساحة قد يكون بسب فراغ -- دستورى-- وغياب السلطة الضابطة لأيقاع النقاش حتى ولو بالوجود الرمزى وأختفاء السبب المباشرلتجمع الفريق المشارك وهو أبو الليل نفسة الى جانب غياب الموضوع الذى يدور حوله النقاش وبطبيعة الأمور تعارضت النصوص وتداخلت التجاذبات وأصبح الموقع مهدد بالأنفجار ولكنه أستمر بقوة الدفع ، ان مسح التعليقات كان عمل ليس موفق من من قاموا به لان ما حدث كان يستدعى دراسة حقيقة فهو يعكس شكل من أشكال الفوضى المنظومة ومرأه لحالة التوتر والغضب المحيطه بكل شىء أن الأسباب المباشرة لما حدث لا تقدم تفسير مقنع لقد أصبح الموقع عبأ على الجميع وللحظه كنت أتخيل أبو الليل يضحك وهو يتابع فلا أظنه لامباليا ولكن كنت أشك ان الموضوع كله مقلب منه هذا لا يمنع من تحليل ما حدث مباشرة ولكنه لامعنى له فى غياب أطرافه أنا لا أنتظر أبو الليل لسؤاله فى الحقيقة كل شىء واضح لى ولكن هو نوع من مقاومة تقوم به الشخصية الأفتراضية او غريزة حب بقاء أفتراضية فى تحليل مجنون فالشخصية أنتهى عمرها الأفتراضى ولا تريد ان تغرق فى العدم وان بدا فعلا بأختفاء الأسم ولا سبيل لأجتناب حتمية ذلك ولعل ظهور عبد الواحد منجى حيله من حيلها لذلك لابد ان يصمت لا أعتقد ان أبو الليل سوف يغيب أكثر من ذلك وان كان أختفائه فى هذه الظروف سبب تمسكى بالوجود هنا رساله خاصة جدا لابو الليل وأعتقد انه سوف يفهمها لانه هو ما يهمنى فى كل هذا المولد وأيضا حرصى على ان يكون لكل ما حدث بصيص من معنى داخل كل هذا الا معنى تفتكرى لو واحد دخل بعد ده وتظارف يستاهل اية على اية حال لكل حادث حديث طال غياب أبو الليل مش كده، تشربى شاى انا رايح اعمل كباية شاى بنعناع أعملك معايا كام معلقة سكر
قالت من أنت هل فى السماء الهام اخر مازال متبقى ، هل تتفضل النجوم ولو لمرة واحدة و تتعاطف مع أنسان وتعيره بريقها المتناثر ليعتد للكلمات بريق المعنى ليكون للكلمات سحر سكونها القريب البعيد من أنا ياله من سؤال يخرج من شفاه تشافه الهواء فيتيه بتلامسه معها على جميع العناصر ... من أنا ترى ماذا تبقى منى ليكون أنا ويجيب من أنا عبد الواحد منجى ما تلك الدموع التى تجاهد العيون وتتزاحم وما هو ياترى تصنبفها هل هذا هو الجمال الذى يثير البكاء من هذه التى جعلت من الرؤيا وجود يعيد تنسيق الوجود من أنا ترى هل أنا تعنى أنا ..لم ينس عبد الواحد منجى أسمه ولكن حياته كلها تزاحمت فى رأسة منذ أن تملك وعية الحضور فى ذلك المنزل المنزوى فى ضاحية من ضواحى حلوان وكان يتسلق شجرة الجيران مع هناء وسامية
.الراية الحمراء Submitted by Ebles on Fri, 12/05/2006 - 14:54. فيه فرق بين الديموقراطية و الحرية ايران دولة ديموقراطية لكنها لا تتمتع بالحرية و هكذا احنا هنا لا عندنا ديموقراطية و لا حرية
... ننقل لنقطة تانية ، و حاول تفتح مخك معايا و انا عارف قد ايه صعب عليك تحاول تفتح مخك. في حاجة اسمها حقوق الانسان تمام.. في مادة فيها بتشدد على حرية الرأى و التعبير حق لكل إنسان، بعنى كل انسان من حقه يعبر عن ما يراه
و طبقاً للحق الانسانى دا ، من حق علاء انه يقول اللى هو عايزه، على الاقل في مدونته الشخصية. دا أول نقطة
واحده واحده بقي علشان ان عارف ان قدراتك الذهنية بسيطة ننقل لنقطة ثانية دى اسمها مدونة، يعنى مساحة شخصية. واحد بيشترى مساحة على الانترنت و يعمل فيها اللى هو عيزه. بالضبط زى ما حضرتك تروح تشترى بيت و تعمل فيه اللى انت عايزه.. يعنى المدونة هى غرفة تخص المرء وحده دى ثانى نقطة
ننقل للنقطة الثالثة طبعا كل واحد حر في بيته، يعنى مثلاً مش هقبل ان واحد يخش بيتى و يشخ لى على سجادة الصالون، نفس الحدوتة.. انا من حق اتحكم في اللى يتحط على المدونة بتاعتى اللى هى غرفة تخص المرء وحده
النقطة الرابعة علاء لأنه شخص بيتبنى بعض الافكار السياسية و بيحاول استغلال الانترنت لنشر الافكار دى و تطويرها بيسمح بنشر كل التعليقات حتى لو كان فيه شتيمة .
النقطة الخامسة حضرتك لست راضى عن الموقع و ترى ان وجود مثل هذه الألفاظ القبيحة خروج عن قيم المجتمع و قلة ادب، و تتهم علاء بالسفالة و منال بالأباحة هذا حقك و أنت حر فيه، و حر في التعبير عن رأيك
النقطة السادسة علاء دلوقتى مسجون انت ترى انه يستحق ذلك السجن، و ان ما يحدث من تضامن معه، هو تعريص، و ان علاء مجرد خول و نحن نريد صناعة بطل و الابطال الحقيقين هم الذين حرروا سيناء بدمائهم هذا حقك و رأيك و أنت حر في التعبير عنه
النقطة السابعة أنت دخلت على مدونة علاء و منال.. بيتهم على الانترنت و قلت هذا الكلام و عبرت عن وجهة نظرك.. تركك علاء و منال لأنهم يؤمنون بحرية الرأى و الاختلاف مهما وصلت
النقطة الثامنة انت قلت و شرحت و جهة نظرك و انا كقارئ لهذه المدونة أشكرك عليه و أتمنى أن تكون بأطيب حال مستريح الضمير بعدما عبرت عن رأيك على هذه المدونة كما أتمنى أن يأتى يوم لنتمتع كلنا بذلك الحق الذى تمتعت انت به و مارسته حق حرية التعبير
http://www.manalaa.net/deta ining_alaa الأستاذ اللى بيشتم هنا السلام عليكم ده موضوع ملوش دعوه بأى حاجه هنا كل الحكاية ان عرفت ان فى مساحةحره هنا للتعبير عن الأنبضان ممكن
ودلوقت أما نشوف حتلعب هنا كمان يا أبليس الكلب أزاى
وبما أنى علقت مرتين عند مدونة الحرية المطلقة ومفيش فايده مشعارف هو أنته اللى متحكم فى المدونه ولا منال ولا ذاتها فى دقيقها قلت أجيبك هنا فى الوسع
وهذا هو التعليق
طيظك هى اللى حمراء-- بلا ايران بلا بتنجان خليك فى السجادة اللى خايف عليها من الشخاخ انته بقه عاوزه يفتح مخه ياأبو مخ نور فين هى حقوق الأنسان دى حقوق أنسان فى أبو غريب ولا فى جونتا فشخوا هو أنته عايش فى الدور ياواد ولا بتستعبط دى العالم بتضرب بالصوريخ من الطيارات وهى ماشية فى الشارع يابن العامية هو أنته ياواد متخلف تقولى حقوق أنسان ياواد ده الشباب بيضرب عينى عينك فى الشارع ومعلق البيت الأبيض بيقول ان أمريكا قلقانة ولاد الشرموطه يضربو ويلااقوا أمال من أللى بيضرب الناس ما هى أمريكا هو ده نظام مين ومين اللى بيحكم يا غبى ياابن الغبيةوكمان عاوزين تعملولنا أبطال تفصيل لما العلق ده يتقفش تبقى حقوق أنسان ولما عبود الزمر تنتهى مدة حبسه وميخرجش يبق هناك نظر ياولاد الأحبة حقوق أنسان ما خلاص خلصت وبعدين عشان أوريك أنك بلاص بنمرة تعالى نقرا أنته كاتب ايه وفاكر أنك بدافع عن علاء
من حق علاء انه يقول اللى هو عايزه، على الاقل في مدونته الشخصية. دا أول نقطة
دى اسمها مدونة، يعنى مساحة شخصية. واحد بيشترى مساحة على الانترنت و يعمل فيها اللى هو عيزه. بالضبط زى ما حضرتك تروح تشترى بيت و تعمل فيه اللى انت عايزه.. يعنى المدونة هى غرفة تخص المرء وحده دى ثانى نقطة
ده مثال يا متخلف
انا من حق اتحكم في اللى يتحط على المدونة بتاعتى اللى هى غرفة تخص المرء وحده
علاء لأنه شخص بيتبنى بعض الافكار السياسية و بيحاول--- استغلال ---الانترنت لنشر الافكار دى و تطويرها بيسمح بنشر كل التعليقات حتى لو كان فيه شتيمة
فكر فى المثال اللى انته ذكرته وأشك انك تفهم أصلا انته كتبت اية وما أتى بعده من ما ينافده تماما ولو مفهمتش خلى حد يفهمك
صحيح عدو عاقل خير من صديق جاهل
على فكرة يابلاص الرايه الحمراء شعار الشرميط فى الجاهلية ولو مش مصدق جوجلهاأما نشوف المره دى هتحزف التعليق أزاى ياتافه وأنتى يابتاعت الحريه المطلقه ايه النظام بقت حريه منقطه
كس ام علاء على بيسو الاتنين اوسخ من بعض بيسو مريض نفسي بلا انتماء و علاء بيعمل شغل تبع الخارج و اتلكك عشان يتحبس و يحظى بلقب المناضل المعتقل و الناشط المضطهد تعريص في تعريص مع ان فيه ناس كويسة بس مخدوعين
علاء إتقبض عليه.. و شكله مبضون في السجن.. والناس كلها مش جايلها نفس تكتب حاجه.. وبعدين قبضوا على زُربيح ناس تاني.. و شكلها كده مفيش فايده
سقراط كتبت تدوينه تقطع القلب عن علاء.. و قرد الرمال قالب الدنيا وعامل حملات صليبية.. انا معجب جدآ باللي بيعمله, انا من زمان من أنصار نظرية ان %99 من أوراق اللعبه في ايد أمريكا.. وان كفايه و مش عارف مين من أجل التغيير و الكلام ده كله مكانش هيقدر يتحرك غير بضغط من أمريكا علي الحكومه, و الحكومه مش هتقدر تقمعهم في المظاهرات أو تحطهم في السجن غير بضوء أخضر من أمريكا.. من زمان كنت بقول الكلام ده, و باسمعه بيتردد دلوقتي و ديه حاجه كويسه بالنسبه لثقتي في نفسي.. المهم ده برضه بيعنى إن لو في أمل في تحرك للإفراج عن الناس دي فهيكون أحسن في الجبهة الخارجيه, تصعيد ضغوط أمريكيه أو غربيه عمومآ على الحكومه المصريه ممكن يحسن كتير في فرصة الإفراج عنهم بسرعة, أو الإفراج عنهم أصلا.. قرد الرمال بما إنه من اكتر المدونين المصريين شهرة في امريكا, إتحرك بسرعه و فاعليه.. لافتات, عرائض, رسائل للسفير المصري و ممثلي الكونجرس, مطالبات بقطع المعونة, و حتي مظاهرات و وقفات إحتجاجية.. مدونه كاملة لمتابعة الموقف (هيه صحيح علي بلوج سبوت.. و متخيل علاء بيشخر في سجنه لما يعرف).. يعني موضوع الرسائل و العرائض ده طبعآ للأجانب أكتر, لكن في حاجات تاني ممكن نعملها.. مدونين كتير عرب و أجانب بدأوا يتفاعلوا.. و الأفكار النميسه بدأت تطلع, دي بالذات سهله قوي و ممكن كلنا نعملها: تلغيم جووجل علشان علاء .حتي مواقع التكنولوجيا بره إتحط فيها أخبار عن علاء, ديج و سلاش دوت, ولو تعرفوا معنى سلاش دوت.. كمان الملفت للنظر في موضوع مخاطبة الجبهة الغربية ده, ان منال مكتبتش ولا تدوينة واحدة بالعربي لغاية دلوقتي, و كل اللي كتبتة كان بالإنجليزي و موجه للأجانب بشكل واضح, حتى إبليس بيطلب المدد
أما عن علاء
للأسف أنا مبعرفش علاء بصورة شخصية علشان أتكلم عنه زي ما كتير من المدونيين عملوا.. وهوا ميعرفنيش ولا يعرف عني حاجه علشان أتكلم عنه, بحس إنها قلة أدب يعني
بس أنا بعرف عنه معلومات كتير جدآ.. من اللي هوا بيختار انه يشاركه مع الناس علي الويب, وقريت لة تقريبآ كل الحاجات اللي كتبها في موقعه, و تعليقاته عند الناس اللي بقرالها, و حتي بسمعه و هو بيتكلم و بيدردش في غرفة ال أي أر سي بتاعة مجموعة مستخدمي لينكس, فا أنا هتكلم عن علاء بالنسبه ليا.. مليش دعوه اللي هكتبه ده دقيق ولا ﻷ, صح ولا غلط, مفيد ولا ﻷ.. خالص , دي مش رساله لعلاء في المعتقل, ولا رساله لمنال تشد حيلها, ولا إعلان عن حالة الإنبضان اللي أنا فيها من البلد, ولا أي حاجة. أنا بس عايز أتكلم عن علاء اللي أنا أعرف عنه, مش اللي بعرفه.. زي ما مش فاكر مين كان بيقول: هراء شخصي بحت
من تلت سنين تقريبآ كان أول مرة شفت أسمه علي موقع لينكس إيجبت, لفت نظري أن لسانه طويل جدآ, دى أول حاجه, و إنه كان من أكتر الناس اللي بتفهم تقنيا في الموقع, و الأمضاءات الغريبه بتاعته اللي لغاية دلوقتي مش فاهمها, "حلمت إن البنت اللي بتقول رصيدك في موبينيل إسمها غاده و من الخصوص" حاجه منيله كده
دارت الأيام, و فتحوا ال لج, و أستمر علاء يلفت نظري بإنه دايمآ أكتر واحد بيقول رأي صح, ساخر جدا من كل الناس, قليل الأدب جدآ.. بس في الأخر هو أكتر واحد بيفهم في اللي بيتكلموا.. ماشي هوا ليه مجال تخصصه, و ناس تانيه متخصصه في حاجات تانيه.. بس دايمآ كنت بحس إن هوه عنده فكره كويسه في كل المجالات,و دايمآ الأدق و الأصفى ذهنا في كل اللي بيتكلموا
الصوره دي بالذات كنت بحلم إني أكونها من زمان.. الشخص اللي بيعرف عن كل حاجه تقريبا.. بيفهم قوي في مجاله, واثق من نفسه لدرجة إنه مش محتاج تقدير من حد, قليل الأدب و تحس ان عنده مشكلة أتتيود لغاية متعرفه أكتر
حاولت كتير اني أكون الشخصيه دي.. قدرت إني أكتسب كتير من سلبياتها و قليل من إيجابياتها.. و كنت فرحان
لغاية معرفت إن في علاء
كانت أول مره أأقدرمصطلحات زي القدوه, و المثل الأعلى و الحاجات دي, بجد كانت أول مره أفهمها.. أهو قدامك, أكبر مني بكام سنه, في نفس البلد و من طبقه إجتماعيه مقاربه, و قدر يحقق كل حاجه بحلم أحققها و أكتر بكتير
يعني صدمه لذاتي المتضخمه شويه بس تقبلتها, لأنه كان أحسن بكتير من إنه يتكره
دارت الأيام و بدأ ربيع التدوين في مصر.. مش أكتر من سنه أو سنه و نص ولا حاجه قبل ما الكائنات الغريبه تبتدي تهاجم المجتمع, و الحرس القديم يبتدي يمشي أو يكتب قليل جدآ
صدمه تانيه كانت مجتمع التدوين في مصر بالنسبه ليا.. قد أيه في ناس بتفهم في البلد دي, بعد ما الواحد كان فقد الأمل
لما بفكر بلاقي إن أنا فهمت التدوين غلط.. أنا كنت بعرف عن المدونات بره, و بتابع كذا حد, بس كنت ببص للبلوجز إنها تطور تكنولوجي مش أكتر, طريقة أسهل و أنسب لتبادل المعلومات على الويب.. وكل واحد حر يكتب اللي هوا عايزه عن اللي هوا عايز يكتب فيه. لكن المدونات المصريه كنت ببصلها إنها النافذه اللي لقيت فيها ناس, أنا شايف إنها بتفهم, و شايف إن أرائها قريبه كتير من أرائي في معظم المواضيع, وإن كانوا بيقدروا يعبروا عنها أحسن مني بكتير, و عندهم معلومات و خبره حياتيه أكبر بكتير.. يعني يمكن نقطه مهمه هنا إن الجيل الأول للمدونين كانوا أصلا أصحاب أو بقوا أصحاب و أثروا في بعض شويه.. بس ميمنعش, مجموعه من الشخصيات الخارقه للطبيعه
المهم إني لقيت إن علاء كمدون من دول من أكتر الناس اللي بيعجبوني و بحب أقرالهم, و بستني التعليق اللي بيقولو عند أي حد.. لغاية الوقت ده أنا مكنتش أعرف عن علاء غير الجانب التقني.. مكنتش أعرف أي حاجه عن حياته الشخصية أو بمعنى أدق شخصيته و أرائه و إتجاهاته الفكرية
مع إنه مبيقلش علي نفسه إنه مدون, و كان بيستغرب إن الناس بتعجب بالحاجات إللي بيكتبها بعيد عن السياسه و جنو/لينكس لكن أرائه كانت دايمآ صح. مكنش بيغلط أبدا.. سواء في الموسيقى(الحته الوحيده في البلد الجميله دي اللي لقيت فيها ألبوم لفتحي سلامه كان عند علاء), الأدب, السياسه, الدين, أحوال المجتمع.. طبعآ أنا عارف إن الحاجات دي كلها مفيهاش صح و غلط, و كل واحد يقول رأيه زي ما هوا عايز, بس أنا بتكلم بالنسبه ليا, كنت دايمآ بلاقي الحاجات اللي كنت بافكر فيها, أو حاجات معرفهاش بس عاجباني جدآ و مقدرش أختلف معاها.. و ده كان شعور جديد بالنسبه ليا.. كواحد عايش طول حياته مقتنع أنه أكتر شخص بيفهم مش هقول في الدنيا, بس علي الأقل في كل اللي بعرفهم, و غالبآ لسه هعرفهم(دي طبعآ لسه حقيقه لغاية دلوقتي, مش إن أنا مقتنع, ﻷ إن أنا كده فعلآ) ما عدا علاء.. يعني يمكن بعد شوية تدوينات شخصيه جدآ لعلاء زي "صعود و صعود مملكة منال و علاء" قدرت أتفهم هوا إزاي كده.. لو أنا نشأت في البيئه إللي هوا طلع فيها, ولو كان أهلي عاملين كده, وكنت في نسور صغيره و أنا صغير يمكن كانت حالتي هاتبقى أحسن, فعلآ كويس التفسير ده
جه إبريل, و بدأت المظاهرات, و تألق علاء أكتر.. و إن كان بينفي دايمآ صفة المناضل أو الثوري أو المثقف أو كل الهجص ده الراجل كان بينظم, ويتعب, و يتضرب و يتسرق من سكات.. لأ ياريت من سكات, يقعد يجاهد ضد أشكال الحياه الغريبه اللي بتدخل تبضن في الموقع بتاعه.. حقيقي نفسي أفهم بيستحمل إزاي
هل علاء شايف إن البلد ممكن تتغير, ولا بيعمل اللي عليه و خلاص, مش عارف.. متهيألي بيعمل اللي عليه وخلاص, مش بيعمل اللي عليه و خلاص, بس بيبص للموضوع بطريقه عاطفيه مش عمليه, و إن كان دايمآ بيحاول بيحسن من الأداء للوصول لأحسن نتيجه, بس هوا عارف أن الموضوع ملهوش تأثير مباشر, بدليل تسمية حركة 30 فبرير
لعلاء طريقه ظريفه جدا في النقاش, مش هأجزم إني فاهمها, بس حاسس إنها قريبه من طريقه بعرفها لأني باحاول أستخدمها.. بخلفية المبرمج, هوا بيحاول الأول إنه يوضح كل المصطلحات اللي في الكلام لكل الأطراف اللي في المناقشه, بعد ما كل الناس تتفق عليها, يبتدي يختزل الموضوع لأقل مساحه ممكنه, بمعني أنه يخلص الموضوع من الأجزاء اللي مش متعلقه بيه بشكل مباشر, و يوضح للطرف التاني وجهة نظره من كل الأجزاء و هوا قصده إيه لما يتكلم عن النقطه دي, بغض النظر الطرف التاني متفق ولا ﻷ المهم نفهم كل واحد بيتكلم في أيه.. بعد كده هيقدر أنه يوصل في النهايه لأن الطرف التاني فهم إزاي هو وصل للنتيجه دي, لو الطرف التاني بيفكر بمنطق, هيتفق معاه, لو ﻷ, و ده غالبآ الوضع.. هيقع منه في حته و يدخلوا في دوامه من الشتيمه
حرية.. أكتر كلمه بحس إن علاء بيعبر عنها , مش عارف ليه
زهقت من الكتابه, و التدوينه طالت بشكل مفزع.. أراهن إن حتى كبريت مش هايوصل لغاية هنا, و بعدين حاسس إني بنت مراهقه بتكتب في مذكراتها عن مدرس التاريخ.. شعور سخيف
علاء....من الأخر.. لك أشد التقدير و الإحترام
and for egypt, our dear beloved egypt, may god forgive you for what you'r doing to us, and would you please tell them to set the guys free. am sure you have some good contacts up there بالمناسبه دي هاتبقى أخر تدوينة لينا هنا, هانعزل ل ورد برس.. فا ياريت التلاته اللي بيقرولنا يغيروا العنوان عندهم ل http://useyourhead.wordpress.com/
طيب واحد جه وأنبضن وقلنا وماله من حقه وأنتى مالك طبعا مش هتنبضنى طيب جيه تبضنينا ليه علاء يشخر فى سجنه ولا يظرط ذنبنا ايه تحكلنا قصة عودة الوعى من خلال علاء الدين و البعبوص الفكرى يعنى بذمت اللى خلفوكى السجون والمعتقلات فيها ألوف ومئات منهم محدش عارف لهم تهمه أساسا واحد صحفى ياولاد العرص يختفى وكانه فص ملح وداب أشك انك حتى تعرفى اسمه وصحفى تانى أشرف من عيلة مبارك الوسخة يبعت العرص أبنة شوية غلمان من كلابه يضربوه ويجردوه من ملابسه عادى و حتت واد أهبل مش عارف لنفسه لزمه أصلا وغشيم ومتعافى بص حوليه شاف اللى زيك قال أشطه الأعور فى بلد العميان ملك ناقص لنا تاريخ نضالى بسيطه يعنى أبوه محامى ومش عارف هوه بيعمل أيه مستنى أيه من نظام وسخ زى النظام ده أهوه بقاله شهور عمال يصرخ والنبى أعتقلونى ياولاد الشرموطه أعتقلونى ياحكومه ياوسخةأعتقلونى وأدى بعبوص لمبارك أهه طب --أعتقلنى يا وليد الدسوقى يا عرص ورينى كده ولا متقدرش--- أن واد شيطونى ولما يلموه مع الملممين يتنسى اللى قبله واللى بعده ويسحبوا بعبوص مبارك اللى المفروض لبستيه انتى واللى زيك دلوقتى لو بتفهمى أو حتى فيه أمل تفهمى و يبقى الأهبل اين الهبلة ده جيفارا التحرير ياخى اححححححححححححححححححححه نشفه وطريه بصراحة رغم تقديرى لمشاعر حضرتك اللى المصيبه أنها تبدو حقيقيةألا انى مضطر أقولك لك اشد واشد واشد..... واشد القرف والغثيان اللى زيك حسالة مساخيط وشبهه ولايقين عليه والل قدامكم خمسين سنه عشان تبقوا حمير --- ورغم كل ده ما يمنعش انه وغيره من النشطاء مهما كان الأختلاف معهم نتمنى لهم الأنعتاق من قبضة النظام الفاجر بس أحنا مش كرديات ومش كل من ركب الحصان خيال خصوصا أن كان متخصص ركوب حمير مراهقه
علاء ميستهلش الشتيمه واحد يلاقى بلاليص تعمله زعيم ويرفض ليه ،المشكله مش فية المشكلة فى حسالة المساخيط اللى عايزين يبقوا كول واصحاب الراية الحمراءوفقاقيك التنظير مثل --ألف متبصليش أنا مختلف -- اللى عايز بروح أمه يلم الإديان السماويه كلها فى كمه--- يعنى لمؤخذه عاوز يجمع الأعمال الكامله لله فى أصدار واحد ربنا يديله الصحه---http://mabadali.blogspot.com/
”من حق إسرائيل أن تدافع عن نفسها“. ماذا حدث؟ لايهم. من حق إسرائيل أن تدافع عن -- نفسها-- هكذا وحتى قبل أن يقوم الجيش الإسرائيلى بالتحقيق فيما حدث! هكذا صرح المتحدث بلسان وحذاء البيت الأبيض، مجاوبا على نحيب الطفلة التى فقدت عائلتها والتى أعتقدت أن من حقها أن تبتعد قليلا وتحتمى بالبحر من اليابسة لتأتيها الرسالة الأخيرة: أين تذهبون؟ فليس من حقكم أن تلجئوا إلى البحر بعدما أشاحت عنكم السماء، وأنكر عليكم إخوانكم من حولكم الخبز وعلبة الدواء، لقد خرجت العائلة الفلسطينية مفسحة المجال للطائرات الأمريكية الحديثة لتقوم باختبار دقتها فى شوارع غزة واستعراض تكنولوجيا القرن الواحد والعشرين فى حلبة الجلاديتر فيشاهدها العالم على شاشاته فى الغرف المغلقة التى أمتصت مكييفاتها الهواء فى الأردن والقاهرة وإسرائيل ودول الخليج بقوة الدفع وبأجهزة تعمل برموت أمريكى فلم تستطع الأسرة المكوث داخل البيت وضاقت الصدور وتأزّم الأطفال فلملمهم الأب حانيا وكان قد وعدهم مرارا أن يأخذهم الى الشاطىء وها هي عروسته الصغيرة تتعلق فى رقبته وتستحلفه بالغالي والشهيد أن يأخذهم الى الشاطىء والجيوب فارغة والقوت بالكاد والحزن مقيم، وهكذا وزن الأمر. ولِما لا؟ قد تستطيع الرئتان أن تتنفسا بعض الهواء غير المعبأ برائحة البارود والدماء والشعر المحروق، ويستطيع الصدر أن يُخرج آهاته المكبوتة ويطلقها متوارية وسط شهيق البحر المتاح ويستطيع المرح أن يجد له زاوية بعيدة عن أعين أيتام الشهداء.
أيها السادة :لم يبق اختيار سقط المهر من الإعياء وأنحلّت سيور العربة ضاقت الدائرة السوداء حول الرقبة صدرنا يلمسه السيف وفى الظهر الجدار أيها السادة : لم يبق انتظار
من حق إسرائيل أن تدافع عن--نفسها-- مهما حدث بعد كل شىء وقبل كل شىء ورغم كل شىء. من حق إسرائيل أن تدافع عن-- نفسها --، ولهذا لابد ألا تدافع لبنان عن نفسها، ولابد ألا تدافع طهران عن نفسها، ولابد أن تنعم الشعوب العربية بالديمقراطية وتنبطح للإرادة الأمريكية، ولهذا لابد من قتل المارة والسكان فى العراق وفلسطين بالطائرات الشبحية وصواريخها الذكية ولابد من اختبار مدى تحمل مؤخرة هذا الكائن العربى المجهول لوسائل التقييم واعادة التأهيل فى المختبرات والسجون الأمريكية. "الدفاع عن النفس" تبريرالبيت الأبيض لجريمة إسرائيل وما لايفهمه الناس فى الحقيقة هو-- نفس-- إسرائيل هذه، هذه النفس التي تعرفها أمريكا جيدا، فما هي فى الحقيقة إلا وحش مهجّن لاعلاقة له بالدين اليهودي ولا بسيدنا موسى ولا بسيدنا يوسف ولا بآل يعقوب ولا بالسامية ولا يحزنون، إنها نفس هجّنها التيه ولقحها الغضب وصاغها الاضطهاد وغواها السامري فأصبحت على ما هي عليه :كائن مشوه حرف رسالة بنى إسرائيل وأخلّ بدور أمة اليهود فى العالم، وها هي هذه--النفس-- تأخذ أمة اليهود مرة أخرى الى المجهول الذي هو قادم لامحالة ، فلا يوجد فى التاريخ أمة أستطاعت أن تعيش ويكون وجودها مشروطا بأن يظل سيفها مسلطا طوال الوقت على من حولها، لاتوجد أمة أو إمبراطورية استطاعت أن تهزم الحق عندما يكون أبلجا. وغدا مهما طال الأمد سوف تذهب المظلات ولن تستطيع حينها إسرائيل أن تجد هذا المتحدث لأنه هو نفسه يستعد رويدا رويدا لأن يذهب الى مزبلة التاريخ وحينها سوف تبتلع تلك الدولة القميئة قنابلها النووية أو تستعملها- سيان ومهما كان الأمر فسوف تهزم إسرائيل مرة واحدة والى الأبد.
عندما يصادف أن أشاهد مشاهد الرعب التى أصبحت تزاحم المرء أينما ولى ، مرة من خلال التلفزيون والفيديو من باب متابعة اهتمامات الناس، ومرة من خلال نشرات الأخبار والخبر العاجل الذى أصبح يصاحبه الموت على الهواء مباشرة، كنت أتساءل: لماذا فى النهاية تموت الوحوش غير التقليدية التى يبدعها مخرجوا هذه الأفلام بطريقة تقليدية ؟ لقد زرعت أمريكا-- نفسها-- فى الجغرافيا والتاريخ من خلال الجريمة مرتين، مرة عندما تسللت وراء المحيط واستغلت خروجها من خطاب وقانون العالم القديم وأبادت السكان الأصليين (الذين أطلقوا عليهم اسم الهنود الحمرتحقيرا لهم) بينما بقي العالم لامباليا، ومرة أخرى عندما عبرت المحيط واستغلّت الحرب العالمية الثانية بعد تآكُل كل القوى القديمة ولتدشن نفسها قوى عظمى على حطام الإمبراطوريات السابقة وأبت إلا أن يكون ذلك –كعادتها- بجريمة ترج العالم صدمة ورعبا فقامت بالقاء قنبلتين نوويتين على مدينتين بكل من فيها من أطفال ونساء وكائنات فى فعل اجرامي غير مسبوق فى تاريخ الجريمة ولايزال مقتصرا عليها ويناسبها تماما كأقذر وأخس أمة عرفها التاريخ، لم تهدف به إلا الدعاية لقوتها، فقد كانت هزيمة اليابان محققة واستسلامها حتمية عسكرية فى رأي كل الخبراء. ويستدعي هذا الحديث من ذاكرتي صورا فوتغرافية ل "الهنود الحمر" والتي نلاحظ فيها بالاضافة لاختفاء الابتسامة- نظرة لا مثيل لها تقول فيما تقول سوف تعرفون آجلا أم عاجلا ماذا كسبتم عندما تصبحون بين قبضتي هذا الوحش. هذه نفسها أمريكا التي ملأت العالم بعد ذلك بمحاكمات النازية وتضخيم أساطير تمرر بها حقيقة أبشع حرب فى التاريخ قُتل فيها أكثر من خمسين مليون انسان وكشفت لنا وهم أسطورة التقدم وحدود سيطرة العقل على العالم ونتائجها.
إن قتل المطلوبين والمدنيين باستخدام الطائرات والصواريخ الذكية ليس اختراعا إسرائيليا، بل هو الخيار الوجودى للاستيطانية التي ابتدعها الكاوبوي والذى رسم رصاص مسدسه بدماء الآخرين حدود رقعةالأرض التى زرع نفسه فيها. إن شرعنة قتل المطلوبين والمدنيين العراقيين وغيرهم على غرار العرف الأمريكي القديم "مطلوب حيا أو ميتا" وتوزيع الصور ورصد الجوائز يعني فيما يعني احياءا لخطاب الإبادة الذى تأسست عليه الولايات المتحدة، وإن كان هذه المرة راسما بدماء الفلسطينين وجودا مماثلا سرطانيا في قلب ضمير العالم، يكاد يتسبب فى استئصالة.
ما يحدث فى العراق وفلسطين وأفغانستان وجوانتنمو وسجون العالم السرية والعلنية مما له صلة بهذا المخطط الملعون للإدارة الملعونة يمثل أكبر خطر على ضمير العالم والإنسانية، وهذه الأفعال المريضة من الإبادة بعشوائية تحسبا ليست حربا على الإرهاب بل هي إرهاب يحاصر ما تبقى فينا من إنسانية. إن ما يحدث جريمة يقوم بها مجرمون تسلحوا بصمت العالم و خدعة الأمم المنتهكة وذلة أحقر شعوب الأرض، الشعوب العربية العفنة القميئة التي لا تستطيع الدفاع عن كرامتها وشرفاءها وأطفالها، شعوب أوكسها القعود ونخرتها البلادة وأذلها الجهل فهانت على نفسها وهانت على الناس وأصبحت تتوارى عن نفسها فى بئرسحيق من العجز والخواء، وأصبحت على طولها وعرضها لا تستحق من الشعر الا بيت المتنبى حين يقول :لا يقبض الموت نفسا من نفوسهم --الا وفى يده من نتنها عود
ها هم جنود الاحتلال يصطادون خير جند الأرض على حدودهم كما كان يصطاد البشوات البط ويتضاحكون وفرعون اليوم يعطي العالم درسا فى ضبط النفس وذبح الكرمة. من حق إسرائيل أن تدافع عن – نفسها-- هذا هو رأي المتحدث بلسان وحذاء البيت الأبيض. لا أجد صعوبة كبيرة فى فهم ما يحدث وذلك لأن ما يحدث لا يحتاج لفهم إنه يحتاج لشيء آخر، يحتاج لبشر يشعرون وهذا ما فقدناه فليس الفهم ما يعوزنا بل الحس. عندما شاهدت تلك الطفلة هدى وهي تبكي وتنتحب وأباها ملقى على الأرض بلا حراك نظرت الى ابنتي وشعرت أننى لا أستطيع حمايتها. قلبى صغير كفستقه الحزن..لكنه فى الموازين أثقل من كفة الموت هل عرف الموت فقد أبيه هل اغترف من جدول الدمع هل لبس الموت ثوب الحداد الذى حاكه.. ورماه ؟ خصومة قلبى مع الله.. ليس سواه
إنني على يقين بأن دولة إسرائيل سوف تزول من الوجود لا بسبب الأحاديث النبوية والنص القرأني "وإن عدتم عدنا" ولكن بسب داء الحقد الجهنمي الذى يتلبس اشقيائهم يقودهم إلى نفس الطريقة التي ينتهون بها طوال التاريخ لأن من يزرع الريح يحصد العاصفة، ومن يزرع الحقد يحصد الفناء، وهكذا كانوا يعودون فى التاريخ وهكذا كانت حتميات التاريخ تعود لهم تسوقهم الى نهايتهم سوق النعاج، ورغم كل الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل فهذا أغبى كيان لجيش فى شكل شعب يحمل البندقية ويتقوّت على الجريمة كلبا ذليلا لمصالح الولايات المتحدة، التي لا يستطيعون أن يعتمدوا فى مشاريعهم بعيدة المدى الا على من يكون احتياجه إليهم حتمية فى وجوده وهذا لايتوفر فى أحد مثلما يتوفر فى الكيان الإسرئيلي الذي صادف أحقر وأذل شعوب الأرض الشعوب العربية، والتى يصرح وزير خارجية بلد من بلدانها قائلا ما لم يقله أصغر زعيم فى قبيلة أفرقية يقول: "علينا أن نتوسل للحكومة الأمريكة" . هؤلاء الذين أصبحوا لايفرقون بين الذل والوجود لأنهم ولدوا لا كما تلد النساء أبنائها أحرار ولكن ولدوا فى عباءة الذل وحِجره ولم تزدهم أموالهم إلا صغارا، إن ما يحدث من مجازر فى فلسطين والعراق لم تقم به إسرائيل وأمريكا وحدهما بل آزرهم فيه السعودية وباقى جرابيع آبار البترول وحصاد قيىء الأرض الأسود التى كوّنت حولها كيانات لاتعيش إلا بشرعية محمية من أمريكا، إن من الذين صوّبوا على عائلة هدى غالية سمسار مصر الزنيم الذي يطمع فى أن يتولى ابنه كرسي السمسرة الكبير فى الشرق الأوسط، إن الزورق الإسرائيلي صوّب قذائفه بزاويه مريحة مسنودة على خوف قزم الأردن الحقير الخائن ابن الخائن ابن الخائن سليل أحقر بيت من بيوت العرب حارس عرش الخيانة والعمالة.
هؤلاء هم أعداء الشعب العراقى والشعب الفلسطيني وأعداء الأمة كلها بكل أديانها ومذاهبها وأطيافها وطوائفها هؤلاء هم القتلة الحقيقيون هؤلاء وإن لم يقتلوا طعنا وقذفا فأنهم يقتلون طمعا وخوفا، إنهم هم من يغلّون يد شعوب المنطقة ويمنعوها أن تقف أمام من يبنى الجدار أمام طموحها المشروع ومستقبلها الحتمي وجها لوجه، ولن يتغير شيء فى هذا الشرق الأعجز مادامت هذه النظم القميئة تسيطر على مقاليد الأمر فيه.
هناك ٩٢ تعليقًا:
متابعة
.........
جدو الحبيب, و الله عندك حق الوضع الحالي مقلق جداَ
ربنا يستر
الأخ نيمو
بالنسبة لموضوع الوطن والوطنيه
لا أعتقد ان ما ذكرته من بعض نقات الخلاف هو خلاف فى الحقيقه أعتقد أننى فقد تخيلت ان هناك ثوابت يتم على خلفيتها النقاش منها أننى أعرف من أخاطب لاأقصد هنا مرجعية ولكن على الأقل ما كتبت فى مدونتك وشعارك وفى محاوراتك مع شلةالفيل والبرك التى شعارها - شفونى أنا واد شيطونى- و فى دسكو علاءللتنويرالذى شعاره الحرية الحرية وشك فى الحيط وقفاك ليه-فما كتبته متحاح ولا يحتاج الى أعادة سرد هناك فرق بين البلد والوطن والنطام ، البلدهى ما تقصد عندما أستشهدت بهذه الأشياء ولكن النظام هو ما حاولت أنا أثتثنائه هذا نظام فسد وتعفن ويجب أن يدفن ولايجب ان نترك النظام يستفيد من الخلط بينه كمجموعة فاسدة مفسدة مغتصبة للسلطه ولا تريد ان تتناذل عنها خوفا مما جنت يداها وطمعا فلا يملء عين أبن أدم الا التراب ولكى لايكون هناك خلاف على هذه الثوابت
أقول هذا واتذكر سنوات دراستى خارج مصر وكيف كنت أعد لاالأيام بل الساعات التى على ان أقضيها حتى أعود وأدرك كيف تبدو مصر للمصرى وهو بعيد عنهاوان كنت قد أحتديت على زميل لك بسب ما تصورت انه أساءه لمصر فحدث معى ما هو ابعد من ذلك المهم . أعتقد انه كان يجب على ان اوضح أكثر ما أعتقدت انه واضح و قبل ان أتناول ما اعتقدت أنت انه نقاط أختلاف
أقول يحدث أحيانا خلط بين السلطة و الشرعية ، ولكن فى الحقيقة السلطه غير الشرعية ، فوجود أمريكا فى العراق وحكمها له سلطة و ليس شرعيه وللكاتب الكبير أحمد بهاء الدين كتاب من اهم كتبه بهذا العنوان
هذا الكتاب يناقش موضوع الشرعية من جوانب مختلفة فكل الحكومات العربية تقريبا تفتقر تماما للشرعية وتبقى المشكلة فى القطعيات المعرفيه التى تحدث مع الزمن
فقديما قال معاوية عندما اكتملت عوامل الفتنة مهددا ومتوعدا جيل الصحابة اى جيل التاسيس ولم يكن مر اربعون سنه على الهجره ،وهو من الطلقاء وممثلا الأرستقراطية الأمويه بعد التمكين قال معاويه للصحابة وفيهم المبشرون بالجنه واهل بدر--- إنما ينظر التابعون إلى السابقون، والبلدان إلى البلدين فإن استقاموا استقاموا.. وأيم والله لئن صفقت إحدى اليدين على الأخرى لايقوم السابقون للتابعين ولا البلدان للبلدان.. وليسلبن أمركم.. ولينقلن الملك من بين اظهركم فما اتنتم فى الناس إلا كالشامة السوداء فى الثور الأبيض، وقبلها كان توعد عماربن ياسر بالمدينة قائلا – ان بالشام مائة الف فارس ،كل ياخذ العطاء مع مثلهم من ابنائهم وعبدانهم لايعرفون عليا ولا قرابته، ولاعمارا ولا سابقته ولا الزبير ولا صحابته،
وما اقصدة من سرد تلك الرواية انه فى التاريخ وحتى فى وجود بنيه مؤسسية متينة فان الجماهير من الممكن التلاعب بها ،...وما هدد به معاويه بلغة العصر ... ان هناك من هم فى قطعية معرفيه مع الجذورعلى هشاشتها وفى غيبوبة عن السياق رغم التباسه ولا يرو الا ما ارى نفس الخطاب الذى تستند الية اى سلطه قاهره
الأخ نيمو
نعود لموضوع الوطن والوطنيه
اسمح لى ان نقرا سويا هذا النص لجمال حمدان من كتابة شخصية مصر الجزء الأول وقد يكون مفيد لمن لم يقرأ الكتاب ويتابع النقاش الدائر بيننا
فأن كان فوزى مجهول فجمال حمدان يجهله من يجهل الهرم والنيل فهو خير من كتب عنهم وأعمق
،يقول الكاتب والمفكر الكبير جمال حمدان فى مقدمة كتابة شخصية مصر تحت عنوان- مايكتب وما لايكتب- وبعدان يحلل ما يسميه الشوفينية الساذجة البلهاء او الهوجاء . انه مركب عظمة بكامل ابعاده وبكل معنى الكلمة وهذا – سنرى ، بل ما نرى حولنا بالفعل --- مقتل حقيقى كامن للشخصية المصرية . فمن المحقق الذى لا يقبل الجدل أو لجاج ان كل مركب عظمة فعلى او مفتعل انما هومركب نقص مقلوب انه تعويض مريض عن شعور هو اصلا مريض :بعدم الثقة ، والعجز و القصور ، باليأس والضمور والأحبالط والأنحدار ...ألخ. ويقول المفكر الكبير -- لاغرابه ان نجد معظم ما يكتب عن مصر غالبا مايجنح الى المغالاة والتطرف اما نحوالتهويل او التهوين موضوع بلا موضوعية! عند هذه النقطة ، وبغض النظر عن التشهير والتشويه أو النقد المغرض الهدام البادى الدوافع والاهواء والعداء ، لايمكن لكاتب او عالم او مفكران يوجه الى مصر نقدا موضوعيا بناء صادقا ومخلصا الا وعد على التو والفور وللغرابة والدهشة : عدوا بغيضا او حاقدا موتورا ان كان اجنبيا ، وخائنا أعظم او أحقر ان كان مصريا ، وهذا وذاك انما – افتراءات على مصر والمصرين- او اكاذيب واباطيل...ألخ . وبالاختصار ، فنحن المصريون اكبر جدا من النصح ، ومصر فوق النقد. موقف خطير للغاية ، ويصل الى حد الارهاب الفكرى – والمصادرة على المطلوب—مسبقا . وهوببساطة مفجعه وأكبر ضمان بالتدهور والانحدا رالوطنى والتجمدوالتخثر والتعثر القومى ، لاننا بمنطقه مطلوب منا ببساطة أن نصور مصر والمصرين كيتوبيا على الأرض ، كفردوس أرضى . فالخطر كل الخطر فى وجه هذا الموقف ان يصبح خط المقاومة هو الدنيا هو الطريق السهل ، خط الديماجوجية والنفاق الوطنى وتملق ودغدغة غرائز الشعب وأرضاء غروره بتزين عيوبه ومحاسنه. حينئذ يمسى الكاتب ، كشاعر القبيلة فى الجاهلية ، وصناجة الوطن وبوق الشعب كيفما كانت حقيقتهما ومهما كانت هذه حقا أو باطلا وبذلك يفقد الكاتب توا وظيفته الاجتماعية ومبرر وجوده الوطنى .هذا والا فهو الصمت الكظيم يفرضه على نفسه فى اغتراب ونفى ذاتى عن حمأة المنطق الأنتامى والانهزامى معا للأسف أو الانتحارى باختصار ، وهو منطق خير عقاب لهذا الشعب هو ما هو فيه
والحقيقه ان ابن مصر البار الغيور عاى أمه الكبرى انما هو وحده الذى لصالحها ينقدها بقوة وبقسوهاذا لزم الامروبلا مداراة أو مداورة . فصديقك من صدقك لا من صدقك ، ومن يك حازما فليقس احيانا على من يرحم . بل ان مصرلن تتغير ولن تتطور أو تخرج من حمأتها التاريخية الراهنة الا حين يأتيها المفكر والحاكم الصادق كلاهما مع نفسه والجرىء مع جمهوره فيواجهه علنا بعيوبه بلا وجل ولا دجل ،
بالمقابل ، وان عن غير قصد بالطبع ، قد يكون أعدى أعداء مصر هم بعض المصرين المتعصبين ، اولئك الذين يدفنون باصرار رؤوسهم فى الرمال ويتغابون أو يتغافلون عمدا عن عيوبنا زاعمين باستمرار أن أم الدنيا مصر بخير وأن ليس فى الأمكان أبدع مما هو كائن ، متشنجين على كل مصرى ينتقد مصر لصالحها ومتهمينه بتعنت أو بتخابث بعدم الولاء أو بالخيانة....ألخ
المثير والمؤسف اكثر ، ان على رأس هؤلاء الأعداء لمصر بالجهل والجهالة وضيق الأفق ياتى غالبا ولا نقول دائما الحكم والحاكم ، فالسياسى الذى – بالتعريف- يبيع الوطنية للمواطن ،لا يملك الا ان يقدم الأوهام الوطنية والمخدرات التاريخية للجماهير فمصر أم الدنيا ، أم الأخترع ، ام الحضارات ‘ فاتحة التاريخ ، فوق الجميع ..ألخ والحاكم فى الوقت الذى قد يكون اكثر من يسوم الشعب العسف والخسف والهوان والذله والقهر الجسدى أو المعنوى أو كايهما بحيث يصبح هو مصدر كل عيوبه وسوالبه ، الحاكم لا يتورع بالديماجوجية مع ذلك عن أن ينافقه ويتزلف اليه ويتملق غرائزه الوطنية الطبيعية بتضخيم ذاته وتعظيم صفاته ومناقبه وأمجاده
والقعدة تقريبا عند كل حاكم اننا – بزعمه – نعيش دائما فى عصره أروع وامجد فترة فى تاريخنا وحياتانا بلا أستثناء . كل عصر عند صاحبه هو ، وهو وحده ، عصر مصر الذهبى . تلك نغمة أزلية وبضاعة مزجاة يكررها كل حاكم منذ الفراعنة فى نقوشهم وسجلاتهم الهيروغلفية على جدران الآثار حتى اليوم فى أبواق الدعاية ووسائل الاعلام العميلة التى لا تتحرج ولا تخجل
ولان الحاكم ، بالنظرية أو بالتطبيق بالوراثة أو بالممارسة ، يتوهم مصر دائما ملكا له ، ضيعته أو قريته الكبرى ، هو الدولة وهو الوطن ، والولاء للوطن هو وحده الولاء للنظام فانه يعتبر أن كل نقد موجه لمصر انما هو موجه اليه شخصيا ، وبالتالى فهو خيانة وطنيه ، خيانه عظمى . بأختصار ، النظام أو الحاكم هو بالضرورة والواقع العدو الطبيعى لناقد مصر الموضوعى أيا كان والغالب أنه يتخذ من المفكر الناقدلمصر –صبى الضرب-
Whipping boy
التقليدى وكبش الفداء الدورى على مذبح الشعبية الريخيصة ومداهنة الشعب –وارهابه أيضا
الى ان يقول صاحب شخصية مصر - الغريب المؤسف ان الشعب المخدوع الساذج نصف الجاهل قد يستأسد ويبطش بابنه ناقده الوطنى الذى يريد له الخير والسيادة فيدينه ويسلمه تسليما لسوط الحكم ، وذلك بالقدر نفسه الذى يخنع فيه ويخضع ويستكين تحت هذا السوط. وهكذا للغرابة والدهشة قد نجد الشعب المسكين المضلل _ولا نقول الخائف المروع_ يتبادل مع قيادته العاجزة الفاشلة الباطشة غالبا وجلاده الغاشم الخائن أحيانا أنخاب خداع النفس وعبادة الذات الأول يتغابى عن عيوبه الجسيمة بل ويتغنى بها ، واثانى يلهيه ويخدره عن استبداده وقهره أو خيانته وغدره [أحاديث المجد والوطنية ولقد يشارك بعض زواحف الكتاب الانهازيين والمأجورين والعلماء العملاء فى هذه المحاورة المخزية أو الديالوج المدمر ، فتمجد كل سلبياتنا ومثالبنا بأى منطق
، بل وقد تزين لنا العبودية فى الداخل و/أو فى الخارج اى للحكم الغاشم أو للعدو الغاصب على الترتيب. ولئن كان منطق عملاء الطغاة الزائف ليس الا منطق العبيد الا ان الناقد المثقف المفكر الوطنى الحق يجد نفسه هكذا فى النهاية محاصرا - للغرابة والدهشة اكثر--بين قوسين من الارهاب والترويع الفكرى والجسدى ،الحاكم الطاغية المغتر من جهة والشعب المكبل المقهور المغلوب على امره من الجهة الاخرى. وهكذا يعود الناقد الوطنى ،مرغما مرة أخرى الى المنطق المعكوس المرفوض ، منطق (عيوب هذا الشعب وامراضه ومآسيه ومآله ومصيره هى جميعا عقابه الطبيعى المستحق) انتهى
هذا عن ما أعتقدته أنت نقطة خلاف أولى وسناتبع اذا لم يكن لك ملاحاظات
فوزى
أبو الليل
لم يحدث فى التاريخ ان تنازلت سلطة عن جبروتها طواعية ولم يحدث فى التاريخ ان أستحق شعب الحرية بأن يطالب بها لابد ان يأخذها عنوه هذا ما سوف يجعله يحافظ عليها ومن يحكم بعد ذلك يكون ماثلا له انه فعلا فى خدمة الشعب وليس الشعب ملك له وأولاده، لن يمر الأعتداء على القضاه وان لم يستجب النظام لما يطالب به الناس فيبدوا ان التغير سوف يكون دمويا لامحالة ولكن هذا لايستدعى القلق فالناس تموت بسب هذا النظام وفساده وقهره موت مجانى فى البر والبحر وأقسام البوليس وهذا النظام الخرب لابد ان يدرك انه مستحيل تركيع سبعين مليون مصرى هذا لايسطيعة ولا تسطيعة جيوش العالم كلها
فوزى
اقرؤا معى هذه المقالة على ميكبيديا العربية
بيضاء الثلج و جنون الحقيقة
سنو وايت، حرية التعبير
كسمين ام الفيل أبو عين ازاز و من غير لا ابزاز و لا أطياز
يا اسامه انته مش شايف اللى بيحصل فاضل اية الواد ابن الكلب اجنن ، هو مين اللى يتسحل ده مش الشعب ، شوف با اسامة وانته عارف وده اللى مجننى لو الشعب مرة واحده قدر يغير النظام عمر ماحد تانى هيقدر يركبه ولا الأخوان ولاالعفريت وبعدين اى بديل هيجى غصب عن الى خلفوه هيكون عارف ان الشعب يقدر يغيرة مش امريكا ولا غيره تقدر تفسرى ليه رغم نجاح المخابرات الأمريكية فى عزل شافيز رجع تانى معقول الشعب المصرى ميقدرش يعمل زى اللى حصل فى فنزويلا ولو مفيش قدره لكده يبقى من حق اللى يركب يركب وجحه أولا بلحم طورة وليه لأ يجى الأخوان على الأقل عندهم مرجعية نقدر نفهم منها حاجة لكن ولاد الكلب دول اللى معندهمش ملة ولامنهج لا تعرفهم ماسونين ولا صهاينة حكومة جهل وفساد وخره وسياستهم كلها سمسرة وتعرصه لما خلوا المصرى الى بيفهم عينه اتكسرة ولاد الكلب الأنجاس
فوزى
يا أسامه أحترامى لوجهة نظر نيمو هو السبب فى أهتمامى بيها تفتكر يعنى انا ببذل مجهود فى الرد ليه وسوف اتناول وجهة نظره واسئلته سؤال سؤال، طبعا الموضوع مش بسيط ومش ممكن يكون بسيط بس الصمت مشاركه ، والصمت هو بالضبط اللى هما محتاجينه عوزين يخوفونا على طريقة الصدمه والرعب ولاد المعرصة والله يا اسامة بعد ضرب القضاه أصبح الموضوع يا قاتل يا مقتول والقرار ده بالذات قرار واد خول أبن معرصة ومستحيل يحكم مصر
ولاد بهيه
أشوف الحب لما يبقى متشرف
يلف الآه على الوقفين ويتعرف
ولما قلتى أنتى الآه على الغلين
سحبت الطرحة ونديتى ولادى فين
جناكى والقلوب شايفه الصدور زنازين
تدق اللهفة جواها نجيك منين
جناكى والهوى جناحين
جناكى والعزيمة يمين
نقلك يامه أحنا أهه
هنا وقفين
نقول يامه وقد القول وللسامعين
ورا الحيطان وجوه السجن والزنزين
وفى الشارع وفى الحارةوللمشين
نقول يامه
في يوم واحد ومش فى اتنين
نهد السجن
ونحطم كمان عابدين
وقولوا أمين
فوزى
علا ضفاف عمنا الكبير أحمد فؤاد نجم
الحكم قبل المدولة
عليااليمين
جمال اللعين
عملها وأصدر
قراره الجبان
بضرب القضاه
بحرق المكان
عليا اليمين
جمال اللعين
عملها برعونه
ليخلف أباه
عليااليمين
جمال للعين
بدا حكم غاشم
بضرب القضاه
عليا اليمين
جمال اللعين
هيدفع ثمنها
وتبت يداه
عليا اليمين
ياشعب أنتباه
مبارك مفيص
وشلت يداه
فوزى
الحكم قبل المدولة
2
يا دولا علولا
ولادك عتوله
لايرضو بذله
ولا بلا حوله
يا عدلى ودينك
ياأبن الكلاب
يا ضارب قضينا
ياكابس علينا
يالاحس جذمهم
ياخادم عيلهم
هيهرب وتبقى
نهيتك هباب
فوزى
عندك حق يانيمو
بس لو احنا عايزين حد كويس لازم احنا كمان نبقي كويسين
لو عايزين حد بيفهم لازم احنا كمان نبقي بنفهم
لو عايزين ثورة لازم يبقي عندنا استعداد ليها
وغالبا الناس بقي عندها حالة استعداد للاستعداد للثورة
!
ياولاد الايه بقى انتم سايبين هناك وفاتحين منتدى هنا,, بجد اراء رائعه وحية وشديدة الصدق رغم كل مافيها من اختلافات..
تحياتى لجدو والعين السحرية و نيمو السمكه، مالك وانيمل والجميع وطبعا ابو الليل
وصدقونى لو ده مش مخالف لاصول المنتدى كنت احب ونفسى اتعرف عليكم نفر نفر
تحياتى لكم جميعاااااااا
سلمى
الحكم قبل المدوله 3
أمانه عليا
لخدلك بتارك
ياقاضى
من اللى
زققهم
مبارك
يا جمال ياحسنى
يا ابن البهيمة
فكرنا نسيبك
تركع قضينا
يا ضابط يارابط
وشايل سلاحك
وسيله ذليلة
لكلب أستباحك
منفذ أومرك
وكله تمام
عفارم بينك
هتاخد وسام
يا كلب المباحث
يا قابض على أبنى
يا واطى وحاقد
ياعبدالنظام
ياسادى وراضى
وعامل همام
ويا أمن دوله
علالوله علوله
ياريت كنت قاضى
وأنا أخدك مقوله
يافالحة علينا
وجوده هريكى
بذمت أبوكى
غسلتى أديكى
فوزى
مين اللي كاتب الكلام دة يافوزي
أنيمال
اللى كتب الكلام ده ياقديم
أبو حباكه اللى علق بعدك فى مدونة الأزهر
وهو برضوا اللى علقت بعده وكان سعتها أبوح بس لما هو علق بعدك غير لمؤخذه ماعلقت بعده لانه علق بعدك فصيح وعلقت بعده رطانه وعلق بعدك معاك وعلقت بعده ده هوه
لكن القديم قديم برضوا وحبيب الحبيب حبيب
لسه الدنيا ماشى زى ما نته فاكر
فوزى
http://baheyya.blogspot.com/
مدونة بهية عندها لنك فديو يستحق المشاهدة
جدو العزبز
تحياتى لما كتبت ولا املك الا ان اهديك هذه الابيات لعمنا الجميل جدا صلاح جاهين
الدنيا أودة كبيرة للانتظار
فيها ابن آدم زيه زى الحمار
الهم واحد والملل مشترك
ومفيش حمار بيحاول الانتحار
وعجبى
تحياتى - سلمى
نيمو وجدو وكل الناس اللي بتتكلم هنا
انا بجد مش عارف اقول اية , انا مبسوط وعمال اقرا واقرا
:)))
مش فاهم قصدك اية بالظبط يافوزي بس زي الفل, انا لما علقت عند علاء وقلت ان مش انا ابوح , كان علشان انت كتبت عيلاء زي ما انا كنت بقولة وعلشان مايبقاش في لبس,واحنا المفروض اننا مش بنعلق مع او ضد بعض, المفروض ان احنا بنعلق علي بعض, علشان كدة انا علقت في المدونة اللي بتقول عليها دي وسألت هل احنا وصلنا لحاجةأو نتيجة في النهاية ولا لأ.. وعاماتان يعني انا برطن علشان انا مليش في الفصحي قوي ولا في الكتابة برضة
:)
ارجع يا ابو الليل
!
الى احباء ابو الليل
عندى احساس قوى ان ابو الليل لم يذهب لشراء التونة والسجاير كما عودنا ولكنه هذه المرة من بين الذين تم اعتقالهم فادعوا له ولمن اعتقل بسبب حب مصر ان يعودا سالمين وكل ظالم له يوم
مش قلتلك القديم قديم مهوكمان عشان كده يعنى مافى- عماء عواء-عيواء-عراء-عناء-عوعو-أشمعنى عيلاء- ما كمان لازم يبقى فيه أماره أما المفروض فمعناه ان فوزى من أصله بيباى ميبقاش فوزى مع أنه عنده رأى فى موضوع الموضوعيه المتنحيه ده هو بقى فيه مفروض ياقديم عاماتان أنته بترطن لأنك راجل زوق والفل زيك
فوزى -
مش لطيف منك تحذف تعليقى
عموما شكرا
عندك حق،بس مكنش بقصد وأعرف انك هتصدق القصدالتواصل مع من أعرف انهم أكفاء
وانت شايف انى مش كفء؟؟؟؟
لو عندك الشجاعه ياريت تجاوب او تعترف بصراحه انك تعمدت
عموما ارجو انك ماتحذفش تعليقى ده كمان ،،، حتى لو راى ساذج وعبيط
وتافهه فده راى صاحبه ومسئول عنه ولا الكلام هنا لناس معينه يعنى مقصود لتوجه محدد؟؟؟؟
نسيت افرحك ... مش حادخل مدونتك تانى
هذ الحواربين المجاهيل نص نادر وجميل ويشبه الكلمات المتقاطعة
بغض النظر عن القصد منه الا انه يثير التأمل رغم أفتقاره للذكاءفمن حذف فى المره الأولى لماذا لم يحذف فى المره الثانيه نص يذكرك بحركات العيال عندما يدقون الجرس ثم يختفون وعندما تفتح الباب لاتجدهم ثم يكررون ذلك و يضعون أيديهم على أفواههم ويضحكون فى مكمنهم القريب حتى لايسمعهم صاحب البيت العجوز
فوزى
بس للى معرفتوش يا أسامة ان اللى فتح الباب أبله فضيلة ومن سعتها جدو غرقان فى الحوديت
فوزى
أنيمال
ايه ياعم هو اللى ملوش فى الكتابه يبقى ملك ويسيب الرعيه وميسألش فيهاكده دنته ردك اللى علق بعدة أبو حباكه بعتبره من الكلاسكيات وقصدى الأخوه
وعمرى ما حسيت ان أبو لليل مش معانا بس هو كده الفن له حاله والفنان ميحبش القيد حتى ولو كان حرير وميحبش الألتزام حتى ولو كان مع الحبايب ولكن أقول معاك ارجع ياابو الليل عشان وحشنا القمر
فوزى
يا عم فوزي ملك مييين دة..صلي ع النبي
انا عمال بس اقرا واقرا لحد لما الاقي كلام ممكن اقولة, وكمان علشان ابو الليل مش هنا ومش عايزين نملا البوست كلام والسايت يتقل ومنعرفش نفتحة تاني..بس كدة
:)
اللهم صلى على سيدنا محمد صاحب الخلق العظيم وعلى اله وصحبة وسلم
كل الأحترام
فوزى
الحكم قبل المدوله4
قانون التواطؤ
جمالك يحسنى
يا ابن المبارك
لابد لحمايته
قانون الطورىء
ولكن ياحسنى
وسورة تبارك
جمالك نهايته
قانون الطورىء
فوزى
يا عالم يا بقر سيستمر هذا الصمت طالما هناك شرفاء و قوى وطنية تريد ان تحكم و الى بيحلم بالدعم الامريكى لازم يقدم الثمن
الأخ نيموالسمكة الأفتراضية
ماذا تقصد بهذا النداءومن تقصد بلاقفيا
فوزى
يخرب بيت امك بجد ياعم نيمو(انبهار واعجاب مش شتيمة) ياللى بتتكلم من جوه حوض السمك... متفق معك فى كل كلمة .. صحيح التقيل ورااااااااااااااا
يا نيمو يا محترم
ينعل أبوامريكا على فرنسا انا بسألك سوال واضح.. يابقر دى.. لمين ؟
فوزى
يا عم أسامة أنا اللى فهمته ان أحنا هنا بنتحاور فى مكان مختلف وكون أبو الليل سمح بالمساحة دى فده شىء نادر ليه لانها أصبحت مساحة منزوعة السلطه حتى من مديرها بشكل ما وعلى راغبى التحاور فى ظل رحابة الأختلاف المحترم لما يبتدى يظهر خطاب ينزع الى السلطه بنوع من اللغه المتعالية يبقى لازم نفهم تحسبا ونسال ونتأكد مهو مش معقول نهاجم النظام والديكتاتوريه والتسلط ونسمح لاى خطاب بده فالحوار لابد وان يتحلى بالأحترام مهما كان المنطق قوى اذا كان والا سقطنا فى شبكة السلطه وبمزجنا وده عايز انتباه لان النفس مشكله كبيرة وكلنا لازم نصحا لكده انصر اخاك ظالم ومظلوم المفروض ان كل اللى فى المكان ده احرار وكرام والكريم لايضام ميصحش يخاطب اللى فى المكان ده بخطاب متعالى من اى حد تقبل الأهانه واستمرئهاسواء لينا او للناس لان ده ملوش سقف المرة دى بقر المره التانية ايه وليه دى كلها معلومات متواتره لاتكون وجهة نظر متماسكه وحتى ان كان فهى قابلة للنقاش والأختلاف وليست نص سماوى وبعدين الأهانة والخطاب المتعالى ولا اريكم الا ما ارى هو بالضبط منطق النظام يبقى احن بنعمل ايه بالضبط
فوزى
يا عم أسامة أنا اللى فهمته ان أحنا هنا بنتحاور فى مكان مختلف وكون أبو الليل سمح بالمساحة دى فده شىء نادر ليه لانها أصبحت مساحة منزوعة السلطه حتى من مديرها بشكل ما وعلى راغبى التحاور فى ظل رحابة الأختلاف المحترم لما يبتدى يظهر خطاب ينزع الى السلطه بنوع من اللغه المتعالية يبقى لازم نفهم تحسبا ونسال ونتأكد مهو مش معقول نهاجم النظام والديكتاتوريه والتسلط ونسمح لاى خطاب بده فالحوار لابد وان يتحلى بالأحترام مهما كان المنطق قوى اذا كان والا سقطنا فى شبكة السلطه وبمزجنا وده عايز انتباه لان النفس مشكله كبيرة وكلنا لازم نصحا لكده انصر اخاك ظالم ومظلوم المفروض ان كل اللى فى المكان ده احرار وكرام والكريم لايضام ميصحش يخاطب اللى فى المكان ده بخطاب متعالى من اى حد تقبل الأهانه واستمرئهاسواء لينا او للناس لان ده ملوش سقف المرة دى بقر المره التانية ايه وليه دى كلها معلومات متواتره لاتكون وجهة نظر متماسكه وحتى ان كان فهى قابلة للنقاش والأختلاف وليست نص سماوى وبعدين الأهانة والخطاب المتعالى ولا اريكم الا ما ارى هو بالضبط منطق النظام يبقى احن بنعمل ايه بالضبط
فوزى
الى كل زملاء "هايد بارك الابداع الحر...
انا عم "الانونيمس"زى ما سمانىنيمو السمكة...تحياتى لك ولكم جميعا..
استفزنى جدا اننا سيبنا الكلام "المحترم" والمهم جدااااا (من وجهه نظرى الخاصة والمتواضعه) اللى قاله نيمو ومسكنا فى كلمة بقر اللى اتقالت بشكل عفوى وبدون قصد اساءه، يعنى لاهى شتيمة ولا حتى توصيف علمى لطبيعة البشر(الا اللى على راسهم باطحه بجد)كمان حسيتها متوافقه مع طبيعة البلوج، من الاخر لم اتوقف عندها الا لما لقيت حلقة نقاش سابت المهم وراحت تتناقش فى الهبل والعبط، وازاى وكيف ننظم الكلام، وبعدين بتسالوا فى امل يتعدل حالنا ولا لا؟؟؟؟؟
سلموا لى على امكم جميعا واشوفكم امس، للاسف طول ماحنا بنيجى فى الهايفة ونتصدر حنفضل نتركب على طول
تحياتى "الانونيمس"
طب لو هى هيافة متصدر ليه توسعها
يواد يا حويط ولا هوه فى صلة قرابه يعنى مثلا حضرتك ابن هيفه امامن ناحية وجهة نظرك
هى فعلا متواضعة بس مش وجهة نظر دى مكسسه بتاعة بقر وطبعا مش شتيمه بالنسبه لك لانك طور وبما انك مراقب الجديه والحادب على تماسكهاطب وحيات امك يا حيلة التعليق بتاعك دة مش علوقيه ولا فقاقه يعنى هو نيمو محتاج حد يدافع عن وجهة نظره ولا وحيات امك عاوز تعمل فيها ذكى و تجر النقاش لمهاترات زى مهو حاصل فى جردل الخره عندك يا أفه على فكره المجاهيل عندنا على قفا مين يشيل يا أفه
وابق تعالى
الاخ فوزي انا شايف ان موضوع الحوار تحول الى صراع عنيف والعنف لا يؤدي اطلاقا الى اي حل من وجهة نظري
وربما يحتاج الامر منك الى بعض التروي او التهدئة وخاصة ان العنف نوع من انواع السلطة ايضا واعتراضك على ممارسة السلطة من قبل نيمو لن يؤدي الى حوار لو اتخذ شكل عنيف سلطوي
حاولت التدخل بشكل ساخر لتلطيف الجو وجاء تدخل الاخ-الاخت الانونيموس بشكل ايضا سلطوي قهري ليزجي نصائح و يقدم حلولا ولاني كما قلت قبلا للاخ نيمو لا اعرف حلا ولاني ايضا لا احبمهمتي العنف باي اشكاله ثوريا او سلطويا او ايا كان تعريفه فاعتقد ان صوتي هنا لا مكان له
اشكركم جميعا
إسرائيل تخطط لإعادة احتلال سيناء!
وهى امتى كانت سيناء اتحررت عشان اسرئيل تخطط و تحتل دحنا وخدينها أجار ياريت ياسيدى بدل مزبلة السلام اللى احنا فيها دى
رسالة للاخ المجهول...
على فكرة الشتيمة مفيش اسهل منها، وسهل جدا اقول 10 اضعاف اللى قلته لى بالام والاب و... ، لكن وهو ده السؤال تفتكر اللى عمل الموقع ده يستحق اننا نبوظه له بالدخول فى المهاترات زى ما انت عملت؟؟؟؟ بالتأكيد لا، وبغض النظر عن كل اللى انت قلته عنى، فانا مش حارد عليك مش لانى معرفش ارد او لانك ما تستحقش، لا انا مش حارد علشان انهى المسلسل الهابط ده واللى اتسبب فى ان نيمو السمكه (اللى هو مش قريبى ولا انا اعرفه من الاصل غير من هنا بس وعبر اللى كتبه واحترمته بغض النظر عن اتفاقى او اختلافى عليه)، بقول مش حاعمل زيه وانسحب وكمان امسح كل تعليقاتى (لاحظتم ان نيمو مسح كل مناقشاته) انا مش حاهرب ومش حارد عليك علشان يبان للجميع انك عاوز تدخلنا فى مهاترات بدل ما نقعد نتناقش فى الاوضاع ونفيد بعض، انت عاوز البلوج يقفل او الكل يطفش بدليل حمقتك قوى لدفاعى عن شخص انا شفت ان كلامه مش جارحوانا حر وانت حر، لكن مش من حقك تهاجم الناس وتشتمهم وتتهمهم بان لغتهم متعاليه، متهيالى كان لازم تراجع نفسك الاول وتشوف لغتك بمعنى اللى يرفض شىء مايعملوش .. متهيالى
ومرة تانيه تحياتى للكل ، ولك انت برضه، ولنيمو السمكه اللى برجوه يرجع كمان برجوه يرجع اللى كتبه لانه من حق البلوج ، طالما كتبه والناس قرته خلاص اصبح مش من حقة
كمان بحى صاحب الموقع وياريت يرجع لنا بالسلامه..
وأنته ازيك
طب نقربها شويه
وانت أزيك
الكحم قبل المدولة-5
خيبة أمل ... أمريكا ركبة
جمال ويكا ويكا
فى تصريح منه قال
متحدث أمريكا آماااال
مصر عملت شىء بطال
مدت فى قانونها البطااال
متحدث أمريكا حزين
رغم مكاسبه من البنزين
علشان كل المعتقلين
شون ماكور يا أبو قلب كبير
سيبك دحنا عالم صرصير
أنا عارف أنه ملوش لزمة
تشرح لى مشكلة الأزمة
وتقولى أمريكا فى أزمة
وعشان كده مش ناقصة نقار
شون مكور علقه وهتعدى
من قبلى كان خدها جدى
وسعتها كان برضوا جمال
وياعم أهى ماشية بلا أقفيه
وجمال راح يركب بالعافية
ونسقف ونقول أحرار
فوزى
مغامرات عبد الواحد فى انتظار صاحب الدار ليسلمه المفتاح وينغار
روايه
فى صباح يوم موحش دخل عبد الواحد منجى الى شارع الطوافش فى عمارت المتفركشين فوجد بابا مفتوح وصوت ناعما رقيقا هامسا يغنى وعندما اقترب ليتبين مخارج الكلمات سمع صوت يمس القلب ويقول : فلا جزع إن فرق الدهر بيننا
فكل أمرىء يوما له الدهر فاجع
ما الناس إلا كالديار وأهلها
بها يوم خلوها وتغدو بلاقع ويمضون أرسالا وتخلف بعدهم
كما ضم إحدى الراحتين الأصابع
تعجب عبد الواحد وأقترب من الدار فوجد الدار وكأنها فارغه لا يسكنها أحد تخوف قليلا ولكن سمع صوتا فى الطابق الثانى فصعد السلالم وعندما فتح الباب شاهد ما لايوصف وما يعقد اللسان
يتبع
تحجر عبد الواحد منجى فى مكانه، على باب المطرح ، فلو أن الأرض أنشقت وظهر عفريت يتراقص أمامه لما حدث له مثل هذا الرعب شىء عجيب أته ليس خوف ولا هلع هوشىء كبلوغ القلوب الحناجرتلك الغصة الجافةعندما ترتبك كهرباء الجسد وينخلع القلب وتتخدر فروة الرأس وينحل تماسك عضلات الظهر لم يغب عبد الواحد عن الوعى ولكن أختبىء وعية خلف ظهرة واستقر بديلا عنه خليط من التوهم المشابه لحالة السكر ولكنه ليس سكرلقد أنهار عبد الواحد تماما وذاب فهذا جمال مميت جمال مستحيل خطف قلبة وجمد أطرافة جمال تعدى ما هو بشرى وفاق كل ما تخيل عن الحور العين جمال مرعب نظر أليها نظرة شعر بعدها انه ادركه ما كان يدرك ابطال الأساطير اليونانية القديمه من تحجر بالنظرة شعر بالنداهة والتواهة والأواهه تمالك نفسة ، بما تبقى من تلقائية وجود واستطاع بصعوبةأن يفتح فمه ويقول
نطق عبد الواحد منجى كلامات تحرك لسانه او انسحب لسانه بداهة وقال أاانتى بنى أدم قصدى أنسانة أاااه أنا أصل هووو نظرت اليه بعيون مثل فرح الملهوف لم يستطع ان يميز لونها أن كان ما رأه لون وكيف يكون اللون ضوء وكيف يكون اللمع بريق كيف تكون العين دنيا هذه ليست عين أنثى أنها عين المحيا عين الحياة التى تشفى العليل وتسر المهموم عين تسكن العين ولا تغادرها تملاء كل خلايا زاكرتها البصرية ما ان ترها يفقد البشر عيونهم وتصبح العيون كلها ثقوب للشوف ، تماسك عبد الواحد أمام موجة البريق التى غمرته وبلع ريقه مرة أخرى عندما انتبه للرموش التى لم تسعفة لوصفها كلمات فقد القدره على الوصف القدره على التميز فكل ما قيل فى الرموش مذ كان الأنسان لا يقترب من وصفها وتنبه كم كان البشر مهملون للرموش شعرائهم وكتابهم وعرف لماذا فلو كان فى البشر رموش كهذة لفضلةالرموش على العيون يخرررررب بيتك يا عبد الواحد أأأأيه ده لست فى حلم وهنا سمع صوت وكأنه الهديل يقول
القصة بايخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخه
والنبى ترحمنا... انت طفشت الكل وقعدت تقرفنا
قصةمره واحده هى فين القصة دى ولله انت راجل طيب يا اس
باعم ماتغورو فى دهيه انته وهوه مش عجباكم بتقروها ليه هو لامنكم ولاكافية شركم بلعكس حاجه رائعة كمل وحيات ابوك قلتلوا ايه
و دافع لك كام؟؟؟؟
مدفعليش حاجه تصدق بس هو انا كده بحب مسح الجوخ والتعرصه داء لكن عمرى ما كنت حاقد اى نعم باين عليك عيل فاضى بس وشرف خلتك عمرك شفت وصف للرموش زى الوصف ده ياعم يابتاع عبد الواحد منجى وحيات ابوك سيبك منهم قولنا قالت له ايه عشان خطرى
وأنت ازيك
احسن من اللى خلفوك ياليفه يابن الحلوفه استريحت ياسهونى طب وحيات اللى ألفك وولفك لخزوقك أسطنبولى
ياعم يابتاع عبد الواحد منجى
متقول بقى قالت له ايه
الشخص اللى عمال يشتم ده
هو انت علطول كده شغال يونيفرسال
كل اللى مش عاجبك تشتمه تصدق فعلا انت خربتها وقعدت على تلها انت و بتاع عبد الواحد اللى فاكر انه مؤلف وهو بطيخ زيك بالضبط
عارفه انك حتشتم ومش حاتفرق انى واحده (ماحنا فى زمن المساواه) على فكرة انا قصدت اقول حقيقتى انى واحده مش علشان امنعك من الشتيمة لانى واثقه انك مش بتهتم بالتفاهات دى ولكن علشان اما تشتم تبقى عارف فتختار من الشتايم مايناسب
تصدق ان البلوج ده بقى مقرف بوجود امثالك
ولقى ما يدخلش بعد المحترمين اللى بيقولوا نقاش محترم ماطفشوا منه
ده انا كل ما افتح الاقيكم انتم بس والباقيين فين حتى مسئول الموقع طفش ولا باين اتقبض عليه ولا ايه بس
ياعم لو موجود ارحمنا من العالم الزباله المعفنه دى
على فكرة اشتم براحتك وقول كل اللى فى قلبك لانى مش داخله هنا تانى
tab3an ana mota2aked en fi nas ktira far7ana en 3ala2 etsagan.. Allahoma la shamata.. bas da asasan 7elm 3ala2 eno yetsgen w yeb2a sagin w monadel syasy zayo zay marawan baih el barghoti!!
mabrok ya 3ala ya monadel !
alf mabrook ya nimo!!
شوف لو عملت قرد هخزوأك هخزوأك واسطنبولى
وأنت ازيك
الى المجهولة مثلى أنا لاأشتم الأنثى هى عندى لها مكانة خاصة ليس كما تتوهمين الأنثى هى معجزة الوجود وروحه ولهذا أناشد صاحب عبد الواحد منجى مرة أخرى ان يكمل انا اشتم العيال الكبار فقد واشتم من خلالهم العالم عالمهم
اشتمهم قبل ان يصدر قانون جديد يمنع شتيمة المتخلفين والمعاقين فكريا سوف أترك هذا المكان بمجرد رجوع صاحبه وليس عندى اسباب لذلك تقدرى تقولى مزاج ما يدهشنى حقيقة فى تعليقك أنك جادة وعندما أنظر الى عنوان المكان يأخى أحه كماله يذداد تعجبى و تمسكى بأنتظار صاحب المكان فما معنى ان يترك المشاركين مكان خصصه صاحب التدوينه من أجلهم لأى أحد مهما كان سفيها او حتى مجرم الأ انهم شويةعيال لامؤخذة وبما أننا أنا وأنت فى يا أخى أحة كماله أحب ان أسئلك سؤال ماهى كمالة يأخى أحه وأذا كانت يا أخى أحه كماله والكماله عادة أقل من النصف قهل نحن فى --الأح-- أعرف أنك سوف تقرأين ما كتبت فهذا حتمى ولكن أشك ان تردى
الى الاخ المجهول (لازالت مصره انك بتاع الشتيمة)
نفس الفضول اللى دفعنى اشوف ردك على كلامى بغض النظر حاعلق عليه او لا، هو اللى حيدفعك تدخل (والاهم حتعلق) علشان تشوف ردفعل كلامك على، وهل فلح استفزازك فى انى ارد رغم تاكدك من انى حارد، مخبيش عليك كان قدامى حل من 2
اما اقرأ واتجاهل الرد حقنا للدماء، أو اديلك فرصه عمرك وأرد عليك فبالتالى انعش لك احساسك بالرجوله وانك عبقرى ونجحت فى استفزازى، وطبعا المنطق الانثوى يقول انى احبطك، وافوت عليك الفرصه، واخليك تدخل تنتظر الرد، لكن وبصراحه شديدة ومالهاش علاقه بيك انا مش بحب الجو ده، ومش بحب الهروب وبفضل المواجهه، كمان وده المهم انا ماردتش عليك لانك استفزتنى ، لا، انا رديت لانى استغربت كلامك عن انك قاعد تحرس الموقع لغايه صاحبه ما يرجع، مش عارفه حاساها تلكيكه، ماتخليك شجاع وتقول ان الموقع والنقاش والكلام عاجبك حتى لو اختلفت معاه بمعنى ان ده هو سر ارتباطك بالمكان(الخلطه والصدق الموجود هنا) بعكس بلوجات تانية
ثانيااستغربت انك مش عارف تشتمنى مش لانى ست وانت بتحترم الانوثه الى اخر كلامك الى مش عارفه ليه مش مصدقاه،خاصةو انك كنت بتشتم طول الوقت ولم تراعى انه ممكن ست تقرأ ده،( عارفه انك حتقولى وداخله هنا اصلا ليه) حاقولك علشان الدخول هنا مسئوليه صاحبه واعتراضى مش على الشتيمة اللى هى جزء رئيسى من النقد العام ومن شحصية البلوج، لا انا استفزنى فقط انك مش متحمل اى خلاف معاك علطول تطلق قذائفك
ثالثا وده الاهم وصف الاستاذ المبدع (مع حقى فى التحفظ على الابداع الخاص به) لموضوع الرموش اللى عاجبك وللقصه - تجاوزا- مش عاجبنى وده حقى انى اقوله ومش عاجبك اعترض بس اللى مش من حقك ولاحقه هو كمان حتى انك تشتمنى لانى بقول راى ، الافضل تناقشنى
اسفه للاطاله (لك وللجميع هنا) لانه اعتقد البلوج مش مخصص لمثل هذه الحوارات الجانبية
خالص تحياتى
المجهوله
ملحوظه.. او نسميها كماله للتعليق بما اننا فى كمالة
بالنسبه لاسئلتك انا ماتجاهلتهاش مش لانى مافهمتهاش وده جايز او ماعجبتنيش وده وارد برضه، كمان يمكن حسيت انك بتلف وتدور وهناك مابين السطور عاوز تقوله بس مش عارف او مش عايز معرفش بالضبط
المهم يفضل تنتظر صاحب الموقع علشان تساله سؤالك واعتقد حيفيدك اكتر منى
شكرا على اتساع صدرك
أنا الشاكر والمندهش فعلا لانك قمت بالرد فعلا أبو الليل جدير بالأفادة وجدير بالفهم أيضا وهكذا الفنان فى الحقيقة ما حدث كله سخيف ولكن ولما لا فكل ما حولنا سخيف ،أنا لاألف ولا ادور لاننى ببساطه ليس لدى مصلحةمطلقا وهذا لا يحتاج أثبات فهو واضح لكل ذى عقل، أن أنشاء أو أضافة هذه المساحةكان قرار مثل قرار الخليفة ساعة الرضى وأخذ بليل ومن الممكن الرجوع لمدونة التأسيس لهذا المكان وكان أعترض جدو الذى كان أبعد نظرا بحكم خبرة الحياة مبنى على أحساس حقيقى بهشاشة تكوين مثل هذه المساحة قد يكون بسب فراغ -- دستورى-- وغياب السلطة الضابطة لأيقاع النقاش حتى ولو بالوجود الرمزى وأختفاء السبب المباشرلتجمع الفريق المشارك وهو أبو الليل نفسة الى جانب غياب الموضوع الذى يدور حوله النقاش وبطبيعة الأمور تعارضت النصوص وتداخلت التجاذبات وأصبح الموقع مهدد بالأنفجار ولكنه أستمر بقوة الدفع ، ان مسح التعليقات كان عمل ليس موفق من من قاموا به لان ما حدث كان يستدعى دراسة حقيقة فهو يعكس شكل من أشكال الفوضى المنظومة ومرأه لحالة التوتر والغضب المحيطه بكل شىء أن الأسباب المباشرة لما حدث لا تقدم تفسير مقنع لقد أصبح الموقع عبأ على الجميع وللحظه كنت أتخيل أبو الليل يضحك وهو يتابع فلا أظنه لامباليا ولكن كنت أشك ان الموضوع كله مقلب منه هذا لا يمنع من تحليل ما حدث مباشرة ولكنه لامعنى له فى غياب أطرافه أنا لا أنتظر أبو الليل لسؤاله فى الحقيقة كل شىء واضح لى ولكن هو نوع من مقاومة تقوم به الشخصية الأفتراضية او غريزة حب بقاء أفتراضية فى تحليل مجنون فالشخصية أنتهى عمرها الأفتراضى ولا تريد ان تغرق فى العدم وان بدا فعلا بأختفاء الأسم ولا سبيل لأجتناب حتمية ذلك ولعل ظهور عبد الواحد منجى حيله من حيلها لذلك لابد ان يصمت لا أعتقد ان أبو الليل سوف يغيب أكثر من ذلك وان كان أختفائه فى هذه الظروف سبب تمسكى بالوجود هنا رساله خاصة جدا لابو الليل وأعتقد انه سوف يفهمها لانه هو ما يهمنى فى كل هذا المولد وأيضا حرصى على ان يكون لكل ما حدث بصيص من معنى داخل كل هذا الا معنى تفتكرى لو واحد دخل بعد ده وتظارف يستاهل اية على اية حال لكل حادث حديث طال غياب أبو الليل مش كده، تشربى شاى انا رايح اعمل كباية شاى بنعناع أعملك معايا كام معلقة سكر
بدون.. عاملة دايت
قالت من أنت
هل فى السماء الهام اخر مازال متبقى ، هل تتفضل النجوم ولو لمرة واحدة و تتعاطف مع أنسان وتعيره بريقها المتناثر ليعتد للكلمات بريق المعنى ليكون للكلمات سحر سكونها القريب البعيد من أنا ياله من سؤال يخرج من شفاه تشافه الهواء فيتيه بتلامسه معها على جميع العناصر ... من أنا ترى ماذا تبقى منى ليكون أنا ويجيب من أنا عبد الواحد منجى ما تلك الدموع التى تجاهد العيون وتتزاحم وما هو ياترى تصنبفها هل هذا هو الجمال الذى يثير البكاء من هذه التى جعلت من الرؤيا وجود يعيد تنسيق الوجود من أنا ترى هل أنا تعنى أنا ..لم ينس عبد الواحد منجى أسمه ولكن حياته كلها تزاحمت فى رأسة منذ أن تملك وعية الحضور فى ذلك المنزل المنزوى فى ضاحية من ضواحى حلوان وكان يتسلق شجرة الجيران مع هناء وسامية
تصحيح
هل تتفضل النجوم ولو لمرة واحدة و تتعاطف مع أنسان وتعيره بريقها المتناثر ليعود للكلمات بريق المعنى ليكون للكلمات سحر سكونها القريب البعيد
كس امك احمر طرابيشى
خليهاتكلك ياعاجز ياولد أسترجل ولا اتنسون ومبتبقاش خنسى كده هوه ده اللى قدرت علية يا خيشة يخرب بيت كسك اللى ملوش لون
الزمالك حيقطع الاهلي يوم الحد
بس قول يارب
وأنا بحب الأسماك المدخنه
بيب بيب محلة
البلعوطي الصغير
.الراية الحمراء
Submitted by Ebles on Fri, 12/05/2006 - 14:54.
فيه فرق بين الديموقراطية و الحرية ايران دولة ديموقراطية لكنها لا تتمتع بالحرية و هكذا احنا هنا لا عندنا ديموقراطية و لا حرية
... ننقل لنقطة تانية ، و حاول تفتح مخك معايا و انا عارف قد ايه صعب عليك تحاول تفتح مخك. في حاجة اسمها حقوق الانسان تمام.. في مادة فيها بتشدد على حرية الرأى و التعبير حق لكل إنسان، بعنى كل انسان من حقه يعبر عن ما يراه
و طبقاً للحق الانسانى دا ، من حق علاء انه يقول اللى هو عايزه، على الاقل في مدونته الشخصية. دا أول نقطة
واحده واحده بقي علشان ان عارف ان قدراتك الذهنية بسيطة ننقل لنقطة ثانية دى اسمها مدونة، يعنى مساحة شخصية. واحد بيشترى مساحة على الانترنت و يعمل فيها اللى هو عيزه. بالضبط زى ما حضرتك تروح تشترى بيت و تعمل فيه اللى انت عايزه.. يعنى المدونة هى غرفة تخص المرء وحده دى ثانى نقطة
ننقل للنقطة الثالثة طبعا كل واحد حر في بيته، يعنى مثلاً مش هقبل ان واحد يخش بيتى و يشخ لى على سجادة الصالون، نفس الحدوتة.. انا من حق اتحكم في اللى يتحط على المدونة بتاعتى اللى هى غرفة تخص المرء وحده
النقطة الرابعة علاء لأنه شخص بيتبنى بعض الافكار السياسية و بيحاول استغلال الانترنت لنشر الافكار دى و تطويرها بيسمح بنشر كل التعليقات حتى لو كان فيه شتيمة .
النقطة الخامسة حضرتك لست راضى عن الموقع و ترى ان وجود مثل هذه الألفاظ القبيحة خروج عن قيم المجتمع و قلة ادب، و تتهم علاء بالسفالة و منال بالأباحة هذا حقك و أنت حر فيه، و حر في التعبير عن رأيك
النقطة السادسة علاء دلوقتى مسجون انت ترى انه يستحق ذلك السجن، و ان ما يحدث من تضامن معه، هو تعريص، و ان علاء مجرد خول و نحن نريد صناعة بطل و الابطال الحقيقين هم الذين حرروا سيناء بدمائهم هذا حقك و رأيك و أنت حر في التعبير عنه
النقطة السابعة أنت دخلت على مدونة علاء و منال.. بيتهم على الانترنت و قلت هذا الكلام و عبرت عن وجهة نظرك.. تركك علاء و منال لأنهم يؤمنون بحرية الرأى و الاختلاف مهما وصلت
النقطة الثامنة انت قلت و شرحت و جهة نظرك و انا كقارئ لهذه المدونة أشكرك عليه و أتمنى أن تكون بأطيب حال مستريح الضمير بعدما عبرت عن رأيك على هذه المدونة كما أتمنى أن يأتى يوم لنتمتع كلنا بذلك الحق الذى تمتعت انت به و مارسته حق حرية التعبير
--------------------------------------------------------------------------------
و ستظل رايتنا حمراء
http://www.manalaa.net/deta
ining_alaa
الأستاذ اللى بيشتم هنا السلام عليكم ده موضوع ملوش دعوه بأى حاجه هنا كل الحكاية ان عرفت ان فى مساحةحره هنا للتعبير عن الأنبضان ممكن
ودلوقت أما نشوف حتلعب هنا كمان يا أبليس الكلب أزاى
وبما أنى علقت مرتين عند مدونة الحرية المطلقة ومفيش فايده مشعارف هو أنته اللى متحكم فى المدونه ولا منال ولا ذاتها فى دقيقها قلت أجيبك هنا فى الوسع
وهذا هو التعليق
طيظك هى اللى حمراء-- بلا ايران بلا بتنجان خليك فى السجادة
اللى خايف عليها من الشخاخ
انته بقه عاوزه يفتح مخه ياأبو مخ نور فين هى حقوق الأنسان دى حقوق أنسان فى أبو غريب ولا فى جونتا فشخوا هو أنته عايش فى الدور ياواد ولا بتستعبط دى العالم بتضرب بالصوريخ من الطيارات وهى ماشية فى الشارع يابن العامية هو أنته ياواد متخلف تقولى حقوق أنسان ياواد ده الشباب بيضرب عينى عينك فى الشارع ومعلق البيت الأبيض بيقول ان أمريكا قلقانة ولاد الشرموطه يضربو ويلااقوا أمال من أللى بيضرب الناس ما هى أمريكا هو ده نظام مين ومين اللى بيحكم يا غبى ياابن الغبيةوكمان عاوزين تعملولنا أبطال تفصيل لما العلق ده يتقفش تبقى حقوق أنسان ولما عبود الزمر تنتهى مدة حبسه وميخرجش يبق هناك نظر ياولاد الأحبة حقوق أنسان ما خلاص خلصت
وبعدين عشان أوريك أنك بلاص بنمرة تعالى نقرا أنته كاتب ايه وفاكر أنك بدافع عن علاء
من حق علاء انه يقول اللى هو عايزه، على الاقل في مدونته الشخصية. دا أول نقطة
دى اسمها مدونة، يعنى مساحة شخصية. واحد بيشترى مساحة على الانترنت و يعمل فيها اللى هو عيزه. بالضبط زى ما حضرتك تروح تشترى بيت و تعمل فيه اللى انت عايزه.. يعنى المدونة هى غرفة تخص المرء وحده دى ثانى نقطة
ده مثال يا متخلف
انا من حق اتحكم في اللى يتحط على المدونة بتاعتى اللى هى غرفة تخص المرء وحده
علاء لأنه شخص بيتبنى بعض الافكار السياسية و بيحاول--- استغلال ---الانترنت لنشر الافكار دى و تطويرها بيسمح بنشر كل التعليقات حتى لو كان فيه شتيمة
فكر فى المثال اللى انته ذكرته وأشك انك تفهم أصلا انته كتبت اية وما أتى بعده من ما ينافده تماما ولو مفهمتش خلى حد يفهمك
صحيح عدو عاقل خير من صديق جاهل
على فكرة يابلاص الرايه الحمراء شعار الشرميط فى الجاهلية ولو مش مصدق جوجلهاأما نشوف المره دى هتحزف التعليق أزاى ياتافه
وأنتى يابتاعت الحريه المطلقه ايه النظام بقت حريه منقطه
جامد
كس ام علاء على بيسو
الاتنين اوسخ من بعض
بيسو مريض نفسي بلا انتماء
و علاء بيعمل شغل تبع الخارج و اتلكك عشان يتحبس و يحظى بلقب المناضل المعتقل و الناشط المضطهد
تعريص في تعريص
مع ان فيه ناس كويسة بس مخدوعين
اقرا و حاول تفهم و كس أمك يا وطنية يا بنت خالتى
علاء إتقبض عليه.. و شكله مبضون في السجن.. والناس كلها مش جايلها نفس تكتب حاجه.. وبعدين قبضوا على زُربيح ناس تاني.. و شكلها كده مفيش فايده
سقراط كتبت تدوينه تقطع القلب عن علاء.. و قرد الرمال قالب الدنيا وعامل
حملات صليبية..
انا معجب جدآ باللي بيعمله, انا من زمان من أنصار نظرية ان %99 من أوراق اللعبه في ايد أمريكا.. وان كفايه و مش عارف مين من أجل التغيير و الكلام ده كله مكانش هيقدر يتحرك غير بضغط من أمريكا علي الحكومه, و الحكومه مش هتقدر تقمعهم في المظاهرات أو تحطهم في السجن غير بضوء أخضر من أمريكا.. من زمان كنت بقول الكلام ده, و باسمعه بيتردد دلوقتي و ديه حاجه كويسه بالنسبه لثقتي في نفسي.. المهم ده برضه بيعنى إن لو في أمل في تحرك للإفراج عن الناس دي فهيكون أحسن في الجبهة الخارجيه, تصعيد ضغوط أمريكيه أو غربيه عمومآ على الحكومه المصريه ممكن يحسن كتير في فرصة الإفراج عنهم بسرعة, أو الإفراج عنهم أصلا.. قرد الرمال بما إنه من اكتر المدونين المصريين شهرة في امريكا, إتحرك بسرعه و فاعليه.. لافتات, عرائض, رسائل للسفير المصري و ممثلي الكونجرس, مطالبات بقطع المعونة, و حتي مظاهرات و وقفات إحتجاجية.. مدونه كاملة لمتابعة الموقف (هيه صحيح علي بلوج سبوت.. و متخيل علاء بيشخر في سجنه لما يعرف).. يعني موضوع الرسائل و العرائض ده طبعآ للأجانب أكتر, لكن في حاجات تاني ممكن نعملها.. مدونين كتير عرب و أجانب بدأوا يتفاعلوا.. و الأفكار النميسه بدأت تطلع, دي بالذات سهله قوي و ممكن كلنا نعملها: تلغيم جووجل علشان علاء .حتي مواقع التكنولوجيا بره إتحط فيها أخبار عن علاء, ديج و سلاش دوت, ولو تعرفوا معنى سلاش دوت.. كمان الملفت للنظر في موضوع مخاطبة الجبهة الغربية ده, ان منال مكتبتش ولا تدوينة واحدة بالعربي لغاية دلوقتي, و كل اللي كتبتة كان بالإنجليزي و موجه للأجانب بشكل واضح, حتى إبليس بيطلب المدد
أما عن علاء
للأسف أنا مبعرفش علاء بصورة شخصية علشان أتكلم عنه زي ما كتير من المدونيين عملوا.. وهوا ميعرفنيش ولا يعرف عني حاجه علشان أتكلم عنه, بحس إنها قلة أدب يعني
بس أنا بعرف عنه معلومات كتير جدآ.. من اللي هوا بيختار انه يشاركه مع الناس علي الويب, وقريت لة تقريبآ كل الحاجات اللي كتبها في موقعه, و تعليقاته عند الناس اللي بقرالها, و حتي بسمعه و هو بيتكلم و بيدردش في غرفة ال أي أر سي بتاعة مجموعة مستخدمي لينكس, فا أنا هتكلم عن علاء بالنسبه ليا.. مليش دعوه اللي هكتبه ده دقيق ولا ﻷ, صح ولا غلط, مفيد ولا ﻷ.. خالص , دي مش رساله لعلاء في المعتقل, ولا رساله لمنال تشد حيلها, ولا إعلان عن حالة الإنبضان اللي أنا فيها من البلد, ولا أي حاجة. أنا بس عايز أتكلم عن علاء اللي أنا أعرف عنه, مش اللي بعرفه.. زي ما مش فاكر مين كان بيقول: هراء شخصي بحت
من تلت سنين تقريبآ كان أول مرة شفت أسمه علي موقع لينكس إيجبت, لفت نظري أن لسانه طويل جدآ, دى أول حاجه, و إنه كان من أكتر الناس اللي بتفهم تقنيا في الموقع, و الأمضاءات الغريبه بتاعته اللي لغاية دلوقتي مش فاهمها, "حلمت إن البنت اللي بتقول رصيدك في موبينيل إسمها غاده و من الخصوص" حاجه منيله كده
دارت الأيام, و فتحوا ال لج, و أستمر علاء يلفت نظري بإنه دايمآ أكتر واحد بيقول رأي صح, ساخر جدا من كل الناس, قليل الأدب جدآ.. بس في الأخر هو أكتر واحد بيفهم في اللي بيتكلموا.. ماشي هوا ليه مجال تخصصه, و ناس تانيه متخصصه في حاجات تانيه.. بس دايمآ كنت بحس إن هوه عنده فكره كويسه في كل المجالات,و دايمآ الأدق و الأصفى ذهنا في كل اللي بيتكلموا
الصوره دي بالذات كنت بحلم إني أكونها من زمان.. الشخص اللي بيعرف عن كل حاجه تقريبا.. بيفهم قوي في مجاله, واثق من نفسه لدرجة إنه مش محتاج تقدير من حد, قليل الأدب و تحس ان عنده مشكلة أتتيود لغاية متعرفه أكتر
حاولت كتير اني أكون الشخصيه دي.. قدرت إني أكتسب كتير من سلبياتها و قليل من إيجابياتها.. و كنت فرحان
لغاية معرفت إن في علاء
كانت أول مره أأقدرمصطلحات زي القدوه, و المثل الأعلى و الحاجات دي, بجد كانت أول مره أفهمها.. أهو قدامك, أكبر مني بكام سنه, في نفس البلد و من طبقه إجتماعيه مقاربه, و قدر يحقق كل حاجه بحلم أحققها و أكتر بكتير
يعني صدمه لذاتي المتضخمه شويه بس تقبلتها, لأنه كان أحسن بكتير من إنه يتكره
دارت الأيام و بدأ ربيع التدوين في مصر.. مش أكتر من سنه أو سنه و نص ولا حاجه قبل ما الكائنات الغريبه تبتدي تهاجم المجتمع, و الحرس القديم يبتدي يمشي أو يكتب قليل جدآ
صدمه تانيه كانت مجتمع التدوين في مصر بالنسبه ليا.. قد أيه في ناس بتفهم في البلد دي, بعد ما الواحد كان فقد الأمل
لما بفكر بلاقي إن أنا فهمت التدوين غلط.. أنا كنت بعرف عن المدونات بره, و بتابع كذا حد, بس كنت ببص للبلوجز إنها تطور تكنولوجي مش أكتر, طريقة أسهل و أنسب لتبادل المعلومات على الويب.. وكل واحد حر يكتب اللي هوا عايزه عن اللي هوا عايز يكتب فيه. لكن المدونات المصريه كنت ببصلها إنها النافذه اللي لقيت فيها ناس, أنا شايف إنها بتفهم, و شايف إن أرائها قريبه كتير من أرائي في معظم المواضيع, وإن كانوا بيقدروا يعبروا عنها أحسن مني بكتير, و عندهم معلومات و خبره حياتيه أكبر بكتير.. يعني يمكن نقطه مهمه هنا إن الجيل الأول للمدونين كانوا أصلا أصحاب أو بقوا أصحاب و أثروا في بعض شويه.. بس ميمنعش, مجموعه من الشخصيات الخارقه للطبيعه
المهم إني لقيت إن علاء كمدون من دول من أكتر الناس اللي بيعجبوني و بحب أقرالهم, و بستني التعليق اللي بيقولو عند أي حد.. لغاية الوقت ده أنا مكنتش أعرف عن علاء غير الجانب التقني.. مكنتش أعرف أي حاجه عن حياته الشخصية أو بمعنى أدق شخصيته و أرائه و إتجاهاته الفكرية
مع إنه مبيقلش علي نفسه إنه مدون, و كان بيستغرب إن الناس بتعجب بالحاجات إللي بيكتبها بعيد عن السياسه و جنو/لينكس لكن أرائه كانت دايمآ صح. مكنش بيغلط أبدا.. سواء في الموسيقى(الحته الوحيده في البلد الجميله دي اللي لقيت فيها ألبوم لفتحي سلامه كان عند علاء), الأدب, السياسه, الدين, أحوال المجتمع.. طبعآ أنا عارف إن الحاجات دي كلها مفيهاش صح و غلط, و كل واحد يقول رأيه زي ما هوا عايز, بس أنا بتكلم بالنسبه ليا, كنت دايمآ بلاقي الحاجات اللي كنت بافكر فيها, أو حاجات معرفهاش بس عاجباني جدآ و مقدرش أختلف معاها.. و ده كان شعور جديد بالنسبه ليا.. كواحد عايش طول حياته مقتنع أنه أكتر شخص بيفهم مش هقول في الدنيا, بس علي الأقل في كل اللي بعرفهم, و غالبآ لسه هعرفهم(دي طبعآ لسه حقيقه لغاية دلوقتي, مش إن أنا مقتنع, ﻷ إن أنا كده فعلآ) ما عدا علاء.. يعني يمكن بعد شوية تدوينات شخصيه جدآ لعلاء زي "صعود و صعود مملكة منال و علاء" قدرت أتفهم هوا إزاي كده.. لو أنا نشأت في البيئه إللي هوا طلع فيها, ولو كان أهلي عاملين كده, وكنت في نسور صغيره و أنا صغير يمكن كانت حالتي هاتبقى أحسن, فعلآ كويس التفسير ده
جه إبريل, و بدأت المظاهرات, و تألق علاء أكتر.. و إن كان بينفي دايمآ صفة المناضل أو الثوري أو المثقف أو كل الهجص ده الراجل كان بينظم, ويتعب, و يتضرب و يتسرق من سكات.. لأ ياريت من سكات, يقعد يجاهد ضد أشكال الحياه الغريبه اللي بتدخل تبضن في الموقع بتاعه.. حقيقي نفسي أفهم بيستحمل إزاي
هل علاء شايف إن البلد ممكن تتغير, ولا بيعمل اللي عليه و خلاص, مش عارف.. متهيألي بيعمل اللي عليه وخلاص, مش بيعمل اللي عليه و خلاص, بس بيبص للموضوع بطريقه عاطفيه مش عمليه, و إن كان دايمآ بيحاول بيحسن من الأداء للوصول لأحسن نتيجه, بس هوا عارف أن الموضوع ملهوش تأثير مباشر, بدليل تسمية حركة 30 فبرير
لعلاء طريقه ظريفه جدا في النقاش, مش هأجزم إني فاهمها, بس حاسس إنها قريبه من طريقه بعرفها لأني باحاول أستخدمها.. بخلفية المبرمج, هوا بيحاول الأول إنه يوضح كل المصطلحات اللي في الكلام لكل الأطراف اللي في المناقشه, بعد ما كل الناس تتفق عليها, يبتدي يختزل الموضوع لأقل مساحه ممكنه, بمعني أنه يخلص الموضوع من الأجزاء اللي مش متعلقه بيه بشكل مباشر, و يوضح للطرف التاني وجهة نظره من كل الأجزاء و هوا قصده إيه لما يتكلم عن النقطه دي, بغض النظر الطرف التاني متفق ولا ﻷ المهم نفهم كل واحد بيتكلم في أيه.. بعد كده هيقدر أنه يوصل في النهايه لأن الطرف التاني فهم إزاي هو وصل للنتيجه دي, لو الطرف التاني بيفكر بمنطق, هيتفق معاه, لو ﻷ, و ده غالبآ الوضع.. هيقع منه في حته و يدخلوا في دوامه من الشتيمه
حرية.. أكتر كلمه بحس إن علاء بيعبر عنها , مش عارف ليه
زهقت من الكتابه, و التدوينه طالت بشكل مفزع.. أراهن إن حتى كبريت مش هايوصل لغاية هنا, و بعدين حاسس إني بنت مراهقه بتكتب في مذكراتها عن مدرس التاريخ.. شعور سخيف
علاء....من الأخر.. لك أشد التقدير و الإحترام
and for egypt, our dear beloved egypt, may god forgive you for what you'r doing to us, and would you please tell them to set the guys free. am sure you have some good contacts up there
بالمناسبه دي هاتبقى أخر تدوينة لينا هنا, هانعزل ل ورد برس.. فا ياريت التلاته اللي بيقرولنا يغيروا العنوان عندهم ل http://useyourhead.wordpress.com/
posted by balila @ 5/15/2006 04:12:00 AM
طيب واحد جه وأنبضن وقلنا وماله من حقه وأنتى مالك طبعا مش هتنبضنى طيب جيه تبضنينا ليه علاء يشخر فى سجنه ولا يظرط ذنبنا ايه تحكلنا قصة عودة الوعى من خلال علاء الدين و البعبوص الفكرى يعنى بذمت اللى خلفوكى السجون والمعتقلات فيها ألوف ومئات منهم محدش عارف لهم تهمه أساسا واحد صحفى ياولاد العرص يختفى وكانه فص ملح وداب أشك انك حتى تعرفى اسمه وصحفى تانى أشرف من عيلة مبارك الوسخة يبعت العرص أبنة شوية غلمان من كلابه يضربوه ويجردوه من ملابسه عادى و حتت واد أهبل مش عارف لنفسه لزمه أصلا وغشيم ومتعافى بص حوليه شاف اللى زيك قال أشطه الأعور فى بلد العميان ملك ناقص لنا تاريخ نضالى بسيطه يعنى أبوه محامى ومش عارف هوه بيعمل أيه مستنى أيه من نظام وسخ زى النظام ده أهوه بقاله شهور عمال يصرخ والنبى أعتقلونى ياولاد الشرموطه أعتقلونى ياحكومه ياوسخةأعتقلونى وأدى بعبوص لمبارك أهه طب --أعتقلنى يا وليد الدسوقى يا عرص ورينى كده ولا متقدرش--- أن واد شيطونى ولما يلموه مع الملممين يتنسى اللى قبله واللى بعده ويسحبوا بعبوص مبارك اللى المفروض لبستيه انتى واللى زيك دلوقتى لو بتفهمى أو حتى فيه أمل تفهمى و يبقى الأهبل اين الهبلة ده جيفارا التحرير ياخى اححححححححححححححححححححه
نشفه وطريه بصراحة رغم تقديرى لمشاعر حضرتك اللى المصيبه أنها تبدو حقيقيةألا انى مضطر أقولك لك اشد واشد واشد..... واشد القرف والغثيان اللى زيك حسالة مساخيط وشبهه ولايقين عليه والل قدامكم خمسين سنه عشان تبقوا حمير --- ورغم كل ده ما يمنعش انه وغيره من النشطاء مهما كان الأختلاف معهم نتمنى لهم الأنعتاق من قبضة النظام الفاجر بس أحنا مش كرديات ومش كل من ركب الحصان خيال خصوصا أن كان متخصص ركوب حمير مراهقه
أحسنت
كس ام علاء
علاء ميستهلش الشتيمه واحد يلاقى بلاليص تعمله زعيم ويرفض ليه ،المشكله مش فية المشكلة فى حسالة المساخيط اللى عايزين يبقوا كول واصحاب الراية الحمراءوفقاقيك التنظير مثل --ألف متبصليش أنا مختلف -- اللى عايز بروح أمه يلم الإديان السماويه كلها فى كمه--- يعنى لمؤخذه عاوز يجمع الأعمال الكامله لله فى أصدار واحد ربنا يديله الصحه---http://mabadali.blogspot.com/
وصلك الأسطنبولى يا واد
زجاج وصفيح ونشارة خشب هذا ما تبقى من البنايات الجديدة وذلك لأن عملية البناء أستهلكت كل المواد وهكذا لم يبقى شىء لكى يحتاج حراسة او ليعود الى المخازن
وهكذالم يبقى شىء لكى يحتاج حراسة أو ليعود الى المخاذن وذلك لأن عملية البناء أستهلكت كل المواد
أعتقد انه كفاية كده يا أبو اليل
عبد الواحد منجى
ايه الحكايا سا كتين ليه
كأس العالم وخمرالقوة
”من حق إسرائيل أن تدافع عن نفسها“. ماذا حدث؟ لايهم. من حق إسرائيل أن تدافع عن -- نفسها-- هكذا وحتى قبل أن يقوم الجيش الإسرائيلى بالتحقيق فيما حدث! هكذا صرح المتحدث بلسان وحذاء البيت الأبيض، مجاوبا على نحيب الطفلة التى فقدت عائلتها والتى أعتقدت أن من حقها أن تبتعد قليلا وتحتمى بالبحر من اليابسة لتأتيها الرسالة الأخيرة: أين تذهبون؟ فليس من حقكم أن تلجئوا إلى البحر بعدما أشاحت عنكم السماء، وأنكر عليكم إخوانكم من حولكم الخبز وعلبة الدواء، لقد خرجت العائلة الفلسطينية مفسحة المجال للطائرات الأمريكية الحديثة لتقوم باختبار دقتها فى شوارع غزة واستعراض تكنولوجيا القرن الواحد والعشرين فى حلبة الجلاديتر فيشاهدها العالم على شاشاته فى الغرف المغلقة التى أمتصت مكييفاتها الهواء فى الأردن والقاهرة وإسرائيل ودول الخليج بقوة الدفع وبأجهزة تعمل برموت أمريكى فلم تستطع الأسرة المكوث داخل البيت وضاقت الصدور وتأزّم الأطفال فلملمهم الأب حانيا وكان قد وعدهم مرارا أن يأخذهم الى الشاطىء وها هي عروسته الصغيرة تتعلق فى رقبته وتستحلفه بالغالي والشهيد أن يأخذهم الى الشاطىء والجيوب فارغة والقوت بالكاد والحزن مقيم، وهكذا وزن الأمر. ولِما لا؟ قد تستطيع الرئتان أن تتنفسا بعض الهواء غير المعبأ برائحة البارود والدماء والشعر المحروق، ويستطيع الصدر أن يُخرج آهاته المكبوتة ويطلقها متوارية وسط شهيق البحر المتاح ويستطيع المرح أن يجد له زاوية بعيدة عن أعين أيتام الشهداء.
أيها السادة :لم يبق اختيار
سقط المهر من الإعياء
وأنحلّت سيور العربة
ضاقت الدائرة السوداء حول الرقبة
صدرنا يلمسه السيف
وفى الظهر الجدار
أيها السادة : لم يبق انتظار
من حق إسرائيل أن تدافع عن--نفسها-- مهما حدث بعد كل شىء وقبل كل شىء ورغم كل شىء. من حق إسرائيل أن تدافع عن-- نفسها --، ولهذا لابد ألا تدافع لبنان عن نفسها، ولابد ألا تدافع طهران عن نفسها، ولابد أن تنعم الشعوب العربية بالديمقراطية وتنبطح للإرادة الأمريكية، ولهذا لابد من قتل المارة والسكان فى العراق وفلسطين بالطائرات الشبحية وصواريخها الذكية ولابد من اختبار مدى تحمل مؤخرة هذا الكائن العربى المجهول لوسائل التقييم واعادة التأهيل فى المختبرات والسجون الأمريكية. "الدفاع عن النفس" تبريرالبيت الأبيض لجريمة إسرائيل وما لايفهمه الناس فى الحقيقة هو-- نفس-- إسرائيل هذه، هذه النفس التي تعرفها أمريكا جيدا، فما هي فى الحقيقة إلا وحش مهجّن لاعلاقة له بالدين اليهودي ولا بسيدنا موسى ولا بسيدنا يوسف ولا بآل يعقوب ولا بالسامية ولا يحزنون، إنها نفس هجّنها التيه ولقحها الغضب وصاغها الاضطهاد وغواها السامري فأصبحت على ما هي عليه :كائن مشوه حرف رسالة بنى إسرائيل وأخلّ بدور أمة اليهود فى العالم، وها هي هذه--النفس-- تأخذ أمة اليهود مرة أخرى الى المجهول الذي هو قادم لامحالة ، فلا يوجد فى التاريخ أمة أستطاعت أن تعيش ويكون وجودها مشروطا بأن يظل سيفها مسلطا طوال الوقت على من حولها، لاتوجد أمة أو إمبراطورية استطاعت أن تهزم الحق عندما يكون أبلجا. وغدا مهما طال الأمد سوف تذهب المظلات ولن تستطيع حينها إسرائيل أن تجد هذا المتحدث لأنه هو نفسه يستعد رويدا رويدا لأن يذهب الى مزبلة التاريخ وحينها سوف تبتلع تلك الدولة القميئة قنابلها النووية أو تستعملها- سيان ومهما كان الأمر فسوف تهزم إسرائيل مرة واحدة والى الأبد.
عندما يصادف أن أشاهد مشاهد الرعب التى أصبحت تزاحم المرء أينما ولى ، مرة من خلال التلفزيون والفيديو من باب متابعة اهتمامات الناس، ومرة من خلال نشرات الأخبار والخبر العاجل الذى أصبح يصاحبه الموت على الهواء مباشرة، كنت أتساءل: لماذا فى النهاية تموت الوحوش غير التقليدية التى يبدعها مخرجوا هذه الأفلام بطريقة تقليدية ؟ لقد زرعت أمريكا-- نفسها-- فى الجغرافيا والتاريخ من خلال الجريمة مرتين، مرة عندما تسللت وراء المحيط واستغلت خروجها من خطاب وقانون العالم القديم وأبادت السكان الأصليين (الذين أطلقوا عليهم اسم الهنود الحمرتحقيرا لهم) بينما بقي العالم لامباليا، ومرة أخرى عندما عبرت المحيط واستغلّت الحرب العالمية الثانية بعد تآكُل كل القوى القديمة ولتدشن نفسها قوى عظمى على حطام الإمبراطوريات السابقة وأبت إلا أن يكون ذلك –كعادتها- بجريمة ترج العالم صدمة ورعبا فقامت بالقاء قنبلتين نوويتين على مدينتين بكل من فيها من أطفال ونساء وكائنات فى فعل اجرامي غير مسبوق فى تاريخ الجريمة ولايزال مقتصرا عليها ويناسبها تماما كأقذر وأخس أمة عرفها التاريخ، لم تهدف به إلا الدعاية لقوتها، فقد كانت هزيمة اليابان محققة واستسلامها حتمية عسكرية فى رأي كل الخبراء. ويستدعي هذا الحديث من ذاكرتي صورا فوتغرافية ل "الهنود الحمر" والتي نلاحظ فيها بالاضافة لاختفاء الابتسامة- نظرة لا مثيل لها تقول فيما تقول سوف تعرفون آجلا أم عاجلا ماذا كسبتم عندما تصبحون بين قبضتي هذا الوحش. هذه نفسها أمريكا التي ملأت العالم بعد ذلك بمحاكمات النازية وتضخيم أساطير تمرر بها حقيقة أبشع حرب فى التاريخ قُتل فيها أكثر من خمسين مليون انسان وكشفت لنا وهم أسطورة التقدم وحدود سيطرة العقل على العالم ونتائجها.
إن قتل المطلوبين والمدنيين باستخدام الطائرات والصواريخ الذكية ليس اختراعا إسرائيليا، بل هو الخيار الوجودى للاستيطانية التي ابتدعها الكاوبوي والذى رسم رصاص مسدسه بدماء الآخرين حدود رقعةالأرض التى زرع نفسه فيها. إن شرعنة قتل المطلوبين والمدنيين العراقيين وغيرهم على غرار العرف الأمريكي القديم "مطلوب حيا أو ميتا" وتوزيع الصور ورصد الجوائز يعني فيما يعني احياءا لخطاب الإبادة الذى تأسست عليه الولايات المتحدة، وإن كان هذه المرة راسما بدماء الفلسطينين وجودا مماثلا سرطانيا في قلب ضمير العالم، يكاد يتسبب فى استئصالة.
ما يحدث فى العراق وفلسطين وأفغانستان وجوانتنمو وسجون العالم السرية والعلنية مما له صلة بهذا المخطط الملعون للإدارة الملعونة يمثل أكبر خطر على ضمير العالم والإنسانية، وهذه الأفعال المريضة من الإبادة بعشوائية تحسبا ليست حربا على الإرهاب بل هي إرهاب يحاصر ما تبقى فينا من إنسانية. إن ما يحدث جريمة يقوم بها مجرمون تسلحوا بصمت العالم و خدعة الأمم المنتهكة وذلة أحقر شعوب الأرض، الشعوب العربية العفنة القميئة التي لا تستطيع الدفاع عن كرامتها وشرفاءها وأطفالها، شعوب أوكسها القعود ونخرتها البلادة وأذلها الجهل فهانت على نفسها وهانت على الناس وأصبحت تتوارى عن نفسها فى بئرسحيق من العجز والخواء، وأصبحت على طولها وعرضها لا تستحق من الشعر الا بيت المتنبى حين يقول :لا يقبض الموت نفسا من نفوسهم --الا وفى يده من نتنها عود
ها هم جنود الاحتلال يصطادون خير جند الأرض على حدودهم كما كان يصطاد البشوات البط ويتضاحكون وفرعون اليوم يعطي العالم درسا فى ضبط النفس وذبح الكرمة. من حق إسرائيل أن تدافع عن – نفسها-- هذا هو رأي المتحدث بلسان وحذاء البيت الأبيض. لا أجد صعوبة كبيرة فى فهم ما يحدث وذلك لأن ما يحدث لا يحتاج لفهم إنه يحتاج لشيء آخر، يحتاج لبشر يشعرون وهذا ما فقدناه فليس الفهم ما يعوزنا بل الحس. عندما شاهدت تلك الطفلة هدى وهي تبكي وتنتحب وأباها ملقى على الأرض بلا حراك نظرت الى ابنتي وشعرت أننى لا أستطيع حمايتها.
قلبى صغير كفستقه الحزن..لكنه فى الموازين
أثقل من كفة الموت
هل عرف الموت فقد أبيه
هل اغترف من جدول الدمع
هل لبس الموت ثوب الحداد الذى حاكه.. ورماه ؟
خصومة قلبى مع الله.. ليس سواه
إنني على يقين بأن دولة إسرائيل سوف تزول من الوجود لا بسبب الأحاديث النبوية والنص القرأني "وإن عدتم عدنا" ولكن بسب داء الحقد الجهنمي الذى يتلبس اشقيائهم يقودهم إلى نفس الطريقة التي ينتهون بها طوال التاريخ لأن من يزرع الريح يحصد العاصفة، ومن يزرع الحقد يحصد الفناء، وهكذا كانوا يعودون فى التاريخ وهكذا كانت حتميات التاريخ تعود لهم تسوقهم الى نهايتهم سوق النعاج، ورغم كل الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل فهذا أغبى كيان لجيش فى شكل شعب يحمل البندقية ويتقوّت على الجريمة كلبا ذليلا لمصالح الولايات المتحدة، التي لا يستطيعون أن يعتمدوا فى مشاريعهم بعيدة المدى الا على من يكون احتياجه إليهم حتمية فى وجوده وهذا لايتوفر فى أحد مثلما يتوفر فى الكيان الإسرئيلي الذي صادف أحقر وأذل شعوب الأرض الشعوب العربية، والتى يصرح وزير خارجية بلد من بلدانها قائلا ما لم يقله أصغر زعيم فى قبيلة أفرقية يقول: "علينا أن نتوسل للحكومة الأمريكة" . هؤلاء الذين أصبحوا لايفرقون بين الذل والوجود لأنهم ولدوا لا كما تلد النساء أبنائها أحرار ولكن ولدوا فى عباءة الذل وحِجره ولم تزدهم أموالهم إلا صغارا، إن ما يحدث من مجازر فى فلسطين والعراق لم تقم به إسرائيل وأمريكا وحدهما بل آزرهم فيه السعودية وباقى جرابيع آبار البترول وحصاد قيىء الأرض الأسود التى كوّنت حولها كيانات لاتعيش إلا بشرعية محمية من أمريكا، إن من الذين صوّبوا على عائلة هدى غالية سمسار مصر الزنيم الذي يطمع فى أن يتولى ابنه كرسي السمسرة الكبير فى الشرق الأوسط، إن الزورق الإسرائيلي صوّب قذائفه بزاويه مريحة مسنودة على خوف قزم الأردن الحقير الخائن ابن الخائن ابن الخائن سليل أحقر بيت من بيوت العرب حارس عرش الخيانة والعمالة.
هؤلاء هم أعداء الشعب العراقى والشعب الفلسطيني وأعداء الأمة كلها بكل أديانها ومذاهبها وأطيافها وطوائفها هؤلاء هم القتلة الحقيقيون هؤلاء وإن لم يقتلوا طعنا وقذفا فأنهم يقتلون طمعا وخوفا، إنهم هم من يغلّون يد شعوب المنطقة ويمنعوها أن تقف أمام من يبنى الجدار أمام طموحها المشروع ومستقبلها الحتمي وجها لوجه، ولن يتغير شيء فى هذا الشرق الأعجز مادامت هذه النظم القميئة تسيطر على مقاليد الأمر فيه.
سلام
ووداع
فوزى
alf salama leek ya gameel w shafak Allah w 3afak 3n kareeb isA.
إرسال تعليق