مؤقتاً حنخليها تعليقات بس على التدوينة اليتيمة, و في المكان ده و من خلال التعليقات تقدر تقول اللي نفسك فيه و تتكلم براحتك لحد ما نشوف ممكن لو اتفقنا نفصل موضوع معين و نعمله تدوينة مستقلة احلام سعيدة يا جدع
ياسيدى اللى حاطوا العلم بيقولوا انه بيرمز لأنتمائهم لمصر وان من حقهم انهم يحطوا العلم زى ما الاخوان عاملين العلم بتاعهم وبيقارنوا بينهم وبين الاخوان
احــــــه
اولاً الاخوان جماعة سياسية محظورة فى مصر لو عاوزين يبقوا محظورين يحطوا العلم بتاعهم ثانياً الاخوان مش عاملين علم دة بكل بساطة لوجو بيحطوه فى مظاهرتهم او على موقعهم لكن عمرهم مابيحطوا علم على مكاتبهم
نكمل الاحــــــه
ثالثاً بلاش نقارن الأخوان بالأقباط الاخوان بيطلع دين ابوهم وبيتقتل منهم ناس اكتر بكتير من الاقباط
رابعاً المفروض ان الكنيسة هى منظمة دينية وليست سياسية دة كلام نظرى طبعاً وكلانا عارفين ان الكنيسة الارثوذكسية تحولت من جسم دينى الى جسم سياسى ورفع علم ليها بياكد ذلك التوجة
خامساً الاشارة الى اقليم كتالونيا الإسباني يظهر نية للاقباط انهم انفصاليون ودة مش توجة اغلبية الاقباط حسب ما يصرحون به من ولائهم لمصر
سادساً ان موضوع زى دة سوف يثير تساؤلات كثيرة لدى المصريين بداية من ولاء الاقباط الى الاغراض المزعومة الى الاقباط بالأنفصال وسوف يستغل استغلال رهيب من مريدى اثارة الفتنة
خلاصة الموضوع سخيف جداً ومثير للفتنة وهيؤدى الى تعميق الأحساس بعدم الولاء لمصر من ناحية الاقياط
لكل الحبايب فرملة ناشفة ووقف ياسطى ـ نمت وقمت لايتكم عملتم مجلس شعب من غير انتخبات والكل بيتكلم ومحدش سامع ـ اذا كان لى راى ـ اقترح ان الكمالة تغلق ويفضل مطرح ابو الليل مفتوح والتعليق يكون مركز على الموضوع المطروح واللى عاوز يكتب معلقة يقول انه كتبها وكلنا نروح مدونتة غير كدة حتبقى ظاطت خاصة لما يدخل كل من هب ودب حتبقى رحتها زى مراحيض عامة من غير عمال نظافة محدش يدخلها ـ اشوفكم باذن الله بالليل لما ارجع من رحلة اكل العيش
Abu eleil, Duke, Nemo , everybody. This copt conflict is really annoying. Some, mother fuckers of the egyptian bloggers are trying to use it to look Fair, to look popular, they fake peacefulness , and they are very very rude and bitter to Egyptian Moslems in General.
There is a problem that we need to work for it all together, but everybody is trying to babysit copts and "yetabtab 3alihom", yes they need compassion, and condolence but , these events are taking more than the size it should be.
Beside, copts abroad immediately asked to form Militias similar to Lebabnese forces www.lebanseforces.com These forces are allegdly to protect copts cause the government can not protect them from the fanatic crazy Moslems.
Aha Aha Aha
Then , u will find calls from copts to start their own Jihad www.koptikjihad.blogspot.com
again Aha Aha Aha
Then you would hear about the many models, e.g Catalunya , which is a very frank call for separation. U may hear also about the Lebanse Model, in which the copts ask for fixes positions to be given to copts. Like the prime minister or the president. U may also hear about changing the constitution to cancel the fact that the official religion of the state is Islam. U will hear lots and lots...
This does not mean that I do not admit that copts are deprived from basic rights.
I know that Nasser put soem rules after 1952 that banned copts from sensitive positions in the government, we also all witnessed some un-fairness with our colleague copts in the University which was rediculous. Furthermore, the freedom to change religion from Christianity to Islam but not vice-versa. These are all defects that need to be change so that copts would feel as Egyptian as Moslems.
Finally, this is an ongoing problem that needs to be addressed but not in the same way soem of the Bloggers address now.
أورد الباحث السعودى عبد الله الغذامى فى كتابة - الثقافة التيليفزيونيه – أن احد علماء الدين ألف كتابا ينكر فيه مسأله الصعود إلى القمر ويقول فيه أن الأمريكين لم يكذبوا ولكنهم وقعوا ضحية خدعة ماكره من إبليس ، فقد انتفخ إبليس فى الفضاء وبدت صورته كما لو كان كوكبا سابحا فى الفضاء أشبه بالقمر ، وكان يتربص برواد الفضاء ليخدعهم . وهكذا هبطت المركبة على ظهر أبليس ظنا منهم انهم واقفون على سطح القمر
inta wad fanan fil kalam w bet3gbny gedan w bet3gbny telka2ytak w ghirtak fil kalam.. wa a7yanan ktira ma7adesh bifesh ghalily fi 3ala2 w amthalo ghirak.. bas ya gama3a bardo lazem teftkro en kasf el mo7sanat el ghaflat men akbar el kaba2er..eshtmo howa ah w tala3 3ino bas balash ahlo ?! momken.
2-Abo el lail el 3aris: walahy inta ebn 7alal lamitlna shella 7elwa w enta menwarha b kalamak ely zay el 3asal.. walahy gait fakit 3anena da bidana kanet hatfar2a3 w kat me7taga kalamak da 3ashan ne3raf en mish e7na bas ely 7asin bel ham da, da kol el nas..
bas ana mestaghrab enta betb2a fil bait el sa3a 10 a.m el sob7 yom el etnin beta3mel aih el sob7.. bet2ol dakhel tenam.. ashfakt 3alik ya sadiky enak tekon ma betshtaghalsh ?! el syasa kalet mokhak wala el internet..
3-my contribution this time is just a question..
min fiko 7ab 3ala soot mounir.. mo3zam ely bi7bo bi7bo 3ala soot 3abd el 7alim w aghanih (kont menhom a7yanan) bas 7ad fiko 7ab 3ala soot mounir.. (and which song?)
mounir entaha men zaman ya sa7by lel asaf.. ma3adsh mounir ely et3almto zaman.. ma3adsh fi shababik wala shaghir el sen..
الأخ نيمو علاء أصبح طبله هو فى الحقيقه فاضى وأى شىء فاضى لما يتخبط علية يعمل صوت عالى لو تبص على مدونته دلوقتى هتلاقى مولد ليه لسبب بسيط هو بيعبر عن الأنسان الا منتمى والذى يتكلم خارج الواقع أو من خلال الواقع الأفتراضى هو لا بربط نفسه بشى معين لامنهج ولا مذهب ولادين ولاحاجة الا الحرية المفرطه يعنى بالولا حاجه وده بيخلية نموذج لعدم الألتزام وفى نفس الوقت يعطيه الحق فى نقد كل شىء وده شغل بتاع تدريب المدربين على نموزج تدريبات منظمات التنميه والمنظمات غير الحكوميه القائمه على تمليك المدربين مجموعة منتقاه من نظريات التواصل الحديثة وأليات عصف الأفكار وخلافه والغرض منها خلق حالةالحوار البيظنتى يوحى بنوع معين من المشاركة لو تلاحظ دائما علاء بيسأل ايه العلاقه بين هذا وذاك وده فى الحقيقه سؤال فلسفى لايملك هو ولا محاوره القدرة على الأجابة علية وهذا يتم فى نقاش حيوى ويمس مسائل جاريه مشحونه بمشاعر متضاربه وده بالضبط ما تحتاجه مراكز بحث متخصصة لدراسة شبيهة بدراسة الأشتشراق ولكن هى فى الحقيقه لتحديد كيفية التركيبه الذهنيه لقطاع معين من الشباب فهى وغيرها من مدونات تشكل مصدر مهم ومجانى لهذه المراكز وهنا مربط الفرس المودنات بلا شك كأى شىء سلاح ذو حدين نعم يجب التنبيه الى الممارسات المشبوهة وليس كل الظن اثم ولكن لايستحق علاء كل هذا العناءوخلى الى يقول يقول يامادقة على الراس طبول فمثله كما قال الشاعر أذا انت لم تعرض عن الجهل والخنا- أصبت لئيما أو أصابك جاهل ومن لايزل يستحمل الناس نفسه- ولم يفنها يوما من الناس يسأم
سلام مربع ـ لامواخذة ـ مليون سلام مربع لذكاء ابو الليل اللى من بتاع يومين كان قاعد فى البلكونة بيشرب شاى مع سجارة وقت العصارى بعد غدوة التونة المتحوجة بزيت الزتون والخل مع فحل البصل الطليان وبيفكر فى مشاريعة للبلوج بعد الشعبية الكبيرة اللى حصدها عن جدارة فى هذا الجو الشاعرى المعبق بهباب شكمنات العربيات اتلمت شلة ناس جدعان مكونة من الدوق ونيمو السمكة وانيمال واقعدت تدردش بصوت عالى قوى صحت جدو من النوم وطيرت الشاى من من دماغ ابو الليل ـ جدو فضل يقول بلاش زعيق لكن محدش سمع ـ ابوالليل بدل مايزعق ولا يرش ماية قال للحبايب تعالوا عندى ليكم مطرح فاضى واسع وعالبحرى وتم اللعب كل الاطراف منشكحة عاد جدو الى النوم لانة عندة وردية من نص الليل للصبح وابو الليل رجع لقدة البكونة والتفكر ولسة الحبايب بتزعق برحتها فى المطرح من غير هدف ـ اموت واعرف بتزعوا عاوزين توصلوا لآية عشان نكون معاكم؟ ملاحظة محدش دفعلى ولا مليم علشان احط مهموز بينكم وبين حبيبنا ابو الليل
حبيبي جدو و الله أنا شايف إن الكمالة فكرة مش بطالة ساعات الواحد ممكن يرتاح لمطرح معين و يحس إن فيه حاجات جواه عايزة تطلع, و خصوصا لما يحس إن في المطرح ده موجود ناس حتقدر تتفهم غضبه جايز كان فيه مشكلة (تشتيت) في المدونة الأصلية لأن التعليقات كانت تخرج أحياناً عن موضوع المدونة, بس رغم كده كنت بقدر أتفهم في (معظم) الأحيان إن (جو المطرح) يبرر بعض المداخلات التي قد تحمل خروجاً عن لب الموضوع و أعتقد أن الدوق و نيمو و أنيمال (الذين أشرت لهم بالتحديد يا جدو) يعتبرون من الرعيل الاول الذين لم يبخلوا بكثير من الآراء و المداخلات منذ بداية ظهور مدونتي المتواضعة إلى النور و باب (العشم) ينفتح تلقائياً بين اليشر حين يصبح هناك نوع خاص من التواصل شبه الدائم بيننا في هذا الفضاء الافتراضي الغريب و الجميل و بالمناسبة نيمو و الدوق و أنيمال تفهموا الأمر بذكاء و حب و عشم, و أكملوا و أكملت معهم باقي المداخلات في المطرح الجديد و هذا المطرح لن يكون شلليا بالمرة, فقد أشرت إلى أن بابه مفتوح لجميع من يحب أن يقول رأيا أو حتى يفضفض بكل حرية و ربما تكون هذه المداخلات و التعليقات بداية لتدوينة أو تدوينة في حد ذاتها.. سنترك الامر للأيام لنرى هل هي فكرة (عملية) أم لا و زي ما قال شريف نجيب فيه ناس حترجع تتكلم عن الشلل و القواعد و البتنجان و همه حرين, لأن كل واحد فينا إنسان له أفكاره الخاصة و مزاجه الخاص و رايه المستقل, و اعتقد إننا عمرنا ما طبلنا لبعض, هناك اتفاق أحياناً و اختلاف أحيانا أخرى و الاختلاف في طاجن البامية لا يفسد لفتة الكوارع قضية عدم المؤاخذة
أنت تعلم يا جدو كم نحبك و نقدرك و نستفيد من خبرتك, لا حرمنا الله منك يا غالي
begad ya akh fawzy kalamak naymny gedan raghm eny lesa mekhalas kobayet el nescafe 7alan w maba2alish 10 min dakhel el shoghl. ya 3am bel ra7a 3alina showaya da manahag el balagha kan akal 7eda men haza alzy takolo!!
el akh 3ala2: lel asaf w enta 3araef kowayes ya 3ala2 enak beta3 talakik w nefsak fi shohra wahmya w teb2a batal el net w el modawen el awal. w ta3mel statistics 3an el blogs w min bi2ol aih w teb2a momathel el blogers fi masr w enta men gowa batikha .. fady.. ma3lish sam7ny eny ba2ol 3alik keda bas wageh nafsak bel kalam da hatla2ih sa7 ?!!!
ama ana ma2oltsh el kalam da 3andak laih.. fa da la2ny ma ba7ebsh ashtem 7ad fi baito fa gait afadfad hena..
3ayz dalil enak beta3 manzara 3ashan tesda2??!
faker lama 2olt le abo el lil (ew3a weshak, shedid ana bardo) ahy tel3et menak be telka2ya 3abart 3an ely gowak. law 2arit el kalam da yarit mat3odsh trod raddak el sofsta2y el 3akim ely biwga3 bidan el feeeeel !!!
el makan 3andak ya 3ala2 ba2a azbal men soo2 el kanto khososan ba3d ma na2alt 3andak el wad el mol7ed el wesekh ely esmo nadim dah, el magary darba 3andak fil site,gato dahya fi ri7tko..
الى كل الاحباء ـ واخص نيمو السمكة لكم اسفى الشديد اذا سببت الم لاى واحد فيكم فانا لا اقصد ذلك انا سعيد بوجودى وسطكم وتقبلكم لى رغم فارق السن فانا فى سن الاب لى واحد فيكم لكن سعادتى تنبع من انكم بتعاملونى كواحد من سنكم ـ دة مش لانى عندى عقدة من كبر سنى انا سعيد جدا فى حياتى والله عز وجل اعطانى اكثر مما استحق فالحمد لله انا خالى من العقد ومحصن والحمد لله منهاـ القضية انى كنت فاكر ان حيكون فية موضوع يتفتح باب الحديث فية ونقتلة بحثا وبعدين نروح لموضوع غيرة وبالطبع حتكون مواضيع عامة وممكن لوفيه حد بيقول كلام متخصص نتعلم منه ده كان تخيلى ـ لااملك فرض نفسى ولااريد ذلك ولكم كل الحب ـ نيمو انا سعيد جدا بيك واوعى تزعل منى لان هذا يخلينى مانمش بحق وحقيق ـ اللى منكم فى مصر كلاها شوية ويسيب الشغل وانا هنا بستعد لمرواح الشغل لكم كل الامنيات بالسعادة والصحة
ما أقصده أن علاء يمثل وجهة نظر فى النهايه وجهة نظر غاضبة وحزينه و ساخرة وعنده حق وأن أختلفت معه فى الأسلوب فلا يينبغى على ما اعتقد ان يعنى هذا حرب داحس والغبراء علاء فى النهاية وعى تكون لخلاصة تجربة أنسان حقوقى وسيدة أكاديميه نظروا الى البلد وما يحدث فيها وما وقع عليهم بسبه من معانات وسجن وتضيق يتم على اى انسان يحترم نفسه بصرف النظر عن قناعاتة ربوا أبنهم على ان ينتقم من هذا النظام ووفروا له كل أدوات ذلك قدر المستطاع – ويا ريت كل اب وام يفعلوا ذلك كل حسب قناعته لرفض القهر- أقول لم يكونوا فى أحتياج لأى أقناع لذلك فالنظام كما ترى ونعود الأن لك وعلاء فعندما ترد على علاء فأنت ترد على هذا التكوين الى جانب منال طبعا التى رغم أنها قليلة التدوين الا أنها مشاركة فى معظم الأفكار بل ومراجعة أحيانا ، لا تستطيع ان ـاخذ على علاء أستهناره بكل ماحوله فالنفاق فى المجتمع على جميع المستويات وصل الى النخاع والحاله اصبحت تدعوا للغثيان أما عن الحوار مع علاء فعلى سبيل المثال حوارك معة ، أنت لك مرجعية معينه تلتزم بها ويعرفها علاء ماذا عن مرجعية علاء ماذا تعرف عنها ما هى مسلماته غير تلك الردود المتقطعة التى لو جمعتها الى جانب بعضها البعض لتناطحة ولا يتبقى الا نوع من الأيمان الغامض بالحريه المفرطه التى ليس لها نموذج للأحتكام اليه فى اى مكان فى العالم وهذا لاستحالة منطقيه وفلسفية فهى تتعارض مع مفهوم الأنسان نفسه وتبقى حلم نتشوى يعتقد فى السوبر مان ، أقول عندما تأتى لتتناقش مع علاء فهنا ك اربع مداخل اولا هو لا يدعى المعرفة هو يسال وده لاغبار عليه ثانيا هو يسلم لك برأيك رغم أختلافه معك وهذا تحضر ثالثا هو يوافقك بما يتلائم مع تقديرة هو رابعا هو يتكلم دائما عن ما يجب ان يكون لا ماهو كائن وده مشروع وعلاء يعرف ان الناس تقول ما لا تعنى وهذا نعرفة جميعا ونلمسه بشكل او بأخر ومعظم محديثيه كذلك وهو فى الحقيقة لايدعى شىء وهذا يشبه موقف سقراط فعلا فى نصفه الأول الا وهو التهكم ومواجهة الجميع بما يعرفوا ويتعاموا فهم ليسوا على شىء أين المسلمين من الأسلام أين المسحين من المسيحيه أين المواطنين من الوطن أين مدعى الديمقراطيه من الديمقراطيه بل اين العلمانين من العلما نيه اين أى شىء من أى شىء لماذا تطالبه بان يكون على شىء ، علىسبيل المثال مقدار السباب الذى تقوم به وفحش القول يكفى لجلدك حتى الموت بمرجعيتك ، الاحظ انك تتحاور باسلوب الذى يريد ان يهدى ولكن تذكر انك لاتهدى من احببت علاء اعور ولكن فى بلد عميان الا من رحم ربى لو فهمتنى هذا ليس دفاع عنه فهو لاشىء عنده لكى يدافع هو عنة ولكن الأهتمام به أكثر من الازم لايفيد أنا لا اكره بل هو صديق أفتراضى ويستحق هذا اهتم به و بتجربته وأنظر الى نصوصه منذ بدايتها وردوده فى البدايه وردوده اليوم وأفكر الأختلاف مهم وضرورى ولكن الاتفاق على التخلص من النظام يجب ان يكون فوق الأستهامات الفرديه على ما أعتقد علاء يسبح ظاهريا ضد التيار ولكن حوله ثلاث أطواق نجاه فلا تدخل معه فى صراع دنكاشوطى وعد لأعماقك خطأ أن تتفرغ للرد للأن الرد لن يكفيه تفرغك أنا واحد من الناس أفتقدت مدونتك جدا ايها الحوت الطيب رغم كل الضجيج يقول الجنيد ظللت أدعوا الناس الى الله أربعون عاما وعندما يأست منهم وذهبت أليه وجدتهم هناك
المحترم اللي وقع باسم فوزى واضح جدا انك على مستوى اكادبمى فى الكتابة والتحليل الرائع دة انا اتعلمت منه شكرا فيه ملاحظة نيمو هو السمكة الحمراء المرعوبة وبتجرى قدام الحوت
على فكرة أنا مستمتع جدا بالحوار الجميل بينكم و أتمنى تقبلوني صديق معاكم أنا عجبتني جدا فكرة البوست المفتوح ده و ممكن اي واحد فينا يتكلم حتى عن مشكلة خاصة مدايقاه أنا مشكلتي إني بحس إني بغير من الناس و عارف إن ده عيب كبير و غن القناعة كنز لا يفنى و مع كده دايما عيني على الناس التانية لو صاحبي جاب موبايل جديد بغير منه و اعمل المستحيل عشان اجيب زيه او لو واحد عنده ديكور حلو في بيته برضه بحاول اعمل ديكور اقوى منه الموضوع ده مسبب ليا تعاسة كبيرة تفتكروا ممكن اتغلب على المشكلة دي؟ اسف اني وجعت دماغكم بمشكلتي الخاصة
بغض النظر عن علاء والشتيمه والكلام ده كله .. لاحظت انه بيعمل حاجة غريبة جدا فى المجمع بتاعه بيحط تدوينات اصحابه فوق وممكن التدوينه تفضل محطوطة فوق يومين وتلاته على سبيل التعريص يعنى يااما تبقى تبعه يااما يلعب فى الشغل وده دليل على انه وسخ ابن وسخه
Look people. I noticed that the blog is turned into a place for insulting this guy called A*** This is not quite right. this is a place where people can talk and say their opinions about whatever not just to express al that disgust about someone. Beside, u are actually making him more famous. This guy is all about controversy, his popularity comes from what u r doing. If you really do not like what he says, then you should not mention his name at all. U should totally ignore him. U should remove all the links to his blog. You should not even acknowlege his presence. If everybody does that, if nobody visits his blog, if nobody leaves a comment, then his voice disappera and eventually die. Mentioning his name and continuously insulting him, not only is not the right thing to do ethically, but also plays in his favor.
الأخ جلال فى حاجه لو ملكتها مش ممكن حاجه حد تانى تحلى فى عنيك هى جلال نفسه لو قدرة تلاقيه لان مفيش منه غير واحد بس فى كل العالم وفى كل التاريخ ولو سؤالك حقيقى يبقى هتلاقيه
تكرم يا نيمو .. مع انى ليه حق عندك بقى ياراجل أدور على مكان عشان أحط فيه ديوان الشيخ الشهيد أحمدياسين ولمى ألقيه ،وابتدى انشر تقفل المكان مع ان الديوان مكتوب منذ استشهاده يعلم الله
الأخ نيمو أنا أيضا سعيد بوجودى فى قاعدة الهجوم على فوزى الذى تعرض مسكين لمدفعية ابو الليل الثقيله ،ورغبه منى فى دمقرطة المطرح أحببت ان يكون لفوزى وجود بينكم وبعد
العزيز نيمو
أسلوب الكتابه مثله مثل البصمه وتحليل الخطاب كان وسيلتى لتحديد مرجعيتك فأى خطاب لا يتحرك فى فراغ واللغه هى فى الحقيقه من يصوغنا وقيم الأنسان وعاء مفرداته وحججه هى قناعاته وخطاب الهدايه لاواعى يظهر بتحرى مواقع المصلحه فى الجدل القائم فلماذا كنت تحاور وتتحمل كل هذه المعناه والجهد اذا لم تكن المحركات نرجسيه وشوفانيه وقد كانت مدونتك فعلا خير مثال لمرجعيتك فقد أعتمدت على الصوره لانك الى الأن لم تجد الخطاب الأسلامى الذى يعبر عن رؤيتك الأسلاميه لعظمة هذا الدين وجدارته بانقاذ العالم فالمسلمين حقيقة ليسوا فى مستوى الأسلام وأتفق فى هذافى كثير مما ذكره علان العلانى فى تحليله للخطاب الأسلامى عند فلان الفلانى
الأخ نيمو السمكة تحيه طيبه بالنسبه للملاحظه الأولى فأقول الخطاب يمكن تحديده من نص واحد ، هذا يتوقف على محلل النص فلو على سبيل المثال تم أكتشاف مخطوط ليس له مقدمه ومجهول المؤلف من الممكن لدارس متخصص تحديد عصر المخطوط والخطاب الذى ينتمى أليه بل فى بعض الأحيان كاتبه بكل دقه
الملحوظه الثانيه سياق الحديث واحد من أدوات تحليل الخطاب
الملحوظه الثالثه : مقولةاللغه هى من يصوغنا هى ليست مقوله هى مدرسة فى فلسفة اللغة متكامله تستطيع الرجوع الى مراجعها وهى متوفره بكل اللغات سواء النظريات اللغويه ذات الصله او المراجع الأساسيه للبنيويه الى جانب منهج ميشل فكو فى تحليل الخطاب ذلك المنهج الذى اعتمد عليه أدورد سعبد فى تحليله للأستشراق وهناك دراسات متراكمه فى مجال تحليل النصوص تستطبع الرجوع أليها أذا اردت
الملحوظه الرابعة مرتبطه بالملحوظه السابقه
أما الملحوظه السادسه فحقيقه أنا لا اصر على شىء وقد أكون خاطئا تماما كل ما فى الأمر أنت سألت وأنا أجبت أنا أتكلم عن نيمو كما تبدى لى من خلال ما كتب ، وقد يختلف النقاد على اى كاتب ويتناقدون بل هناك مدارس نادت بموت الكاتب وبقاء النص ويظل الأنسان غير محدود وغير مفهوم حتى لنفسه ناهيك ان يفهمه شخص أخر والمرجعيه نفسها قد تتغير عند الشخص الواحد أوافقك تماما على هذا
أما اين يجلس نيمو أو اى جنسيه له أو هدف يريد فهذا خارج الموضوع لانه كما ينطبق على نيمو ينطبق على كاتب هذة السطور أكثر
وما نصحتنى به أقبله فكما قلت أنا احترمت رغبتك فى أن أجيب على سؤالك فى حدود ما أعتقد أنه معرفة قابلة باستمرار للنقد والتعلم وكما قال الشافعى رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرنا خطأ يحتمل الصواب ,اين ما تكون ومن تكون لك منى يا نيمو السمكة وبكل بساطه كما تريد
I have a question for you people. If a building suddenly loses the electric power and becomes dark. what do you think you should do to light up the BUILDING. 1-Try to look for the main cable and connect it again. 2-Ask every apartment to light a candle.
حكام زماااان عمر بن عبد العزيز حكم 3 سنوات فقط. لم يكنز مالاُ. كان فى يوم يرعى شئون الرعية جاءه من يكلمه فى شئونه الشخصية فقام أطفأ شمعة الرعية وأشعل شمعته الشخصية حتى لايستهلك مال الرعية فى حاجته الشخصية. فى أواخر أيامه (3 سنوات حكم) لم يجدوا من يستحق مال زكاة بيت المال. الشباب تزوجوا. جعل لكل كبير سن من يخدمه. صلاح الدين الأيوبى حكم 23 سنة معظمها حرب وجهاد وصد لما بعد الحملة الصليبية الثانية و الثالثة وفى الوقت الذى كان يستريح فيه من الجهاد كان يحسن أحوال البلاد فى مصر والشام. عندما مات عن 57 سنة بكاه الناس من أعماقهم وودوا لو كانوا ماتوا بدلاُ منه ( بالروح نفديك ياصلاح ) بجد مش أى كلام وهتافات. يارب أفرجها
if this building was my work place, I will leave at once ya 3ain, there is no better execuse to leave the work (that is in case that we are using computers mainly or working at darkness:))
el akh fawzy el maghool. inta dares aih bel zabt ?!! kalamak t2il awy besara7a
الأخ نيمو الشكر لك أنت على أسئلتك الحقيقيه وتحيه موصوله من القلب أعترض على جهل نيمو الجاهل من يجهل جهله ،ولو كنت جاهل لأعرضت عنك وفى هذا نص صريح وشعورى انك أنسان طيب يسعدنى التواصل معه
وبما ان السمكة لا تستطيع ان تعيش بعيدا عن البحر فقد تجد فى هذا النص بعض الألفه
موقف البحر
أوقفني في البحر فرأيت المراكب تغرق والألواح تسلم، ثم غرقت الألواح، وقال لي لا يسلم من ركب. وقال لي خاطر من ألقى نفسه ولم يركب. وقال لي هلك من ركب وما خاطر. وقال لي في المخاطرة جزء من النجاة، وجاء الموج ورفع ما تحته وساح على الساحل. وقال لي ظاهر البحر ضوء لا يبلغ، وقعرة ظلمه لا تمكن، وبينهما حيتان لا تستأمن. وقال لي لا تركب البحر فأحجبك بالآلة، ولا تلق نفسك فيه فأحجبك به. وقال لي في البحر حدود أيها يقلك. وقال لي إذا وهبت نفسك للبحر فغرقت فيه كنت كدابة من دوابه. وقال لي غششتك إن دللتك على سواي. وقال لي إن هلكت في سواي كنت لما هلكت فيه. وقال لي الدنيا لمن صرفته عنها وصرفتها عنه، والآخرة لمن أقبلت بها إليه وأقبلت به علي
أولا أحب أعبر عن سعادتى إن فى مكان محترم زى ده الواحد ممكن يتكلم فيه ألف شكر لأبو الليل على كلامه الحلو وخصوصاُ إعدل الخرطوم ثانيا أحب أقول بالنسبة لموضوع الحكام ده إن المشكلة مش فى الحكام بس لأ فى الحكام والمحكومين مافيش أسد من غير معيز و مفيش حرامى من غير مسروقين الخلاصة إحنا نتساهلهم وهما يستاهلونا ولا رأيوكوا إيه سلام
الأخ نيمو هناك صفه لم يتعرض لها أبو الليل فى فوزى فهوى أيضا—مفوت شويه—مجنون يعنى وأحيانا تنتابة نوبات هزيان قرأت تعليقك على بوست ابو الليل وهذا رأى وان بدا مخالف فلا بأس فالخلاف فى قضيه بهذا الأتساع وعلى هذا القدر من الأهميه لايضر ان لم يفيد بلادى وان جارة على عزيزة--- هذا ان كانت ما تزال بلادى وحره قرارها بيدها وأهلى وان ضنوا على كرام ..... هذا ان كانوا هم من ضن وان كانو هم من يحكمون فمصر فى الحقيقة ليست أمى ولا أمك مصر هى أنت وأنا و وكلنا وهذا الواقع هو ما نستحق وأكثر سيظل هكذا واسوء حتى نغيره نحن لا النظام الذى تم التحكم فيه بالكامل وها هو يصل الى درجة السعار من الخوف فما يحدث لايدل الا ان النظام مرعوب وها هو القضاء يحاول ان يبرأ ذمته ليس معنا ولكن مع التاريخ -- كيف حملت العار ثم مشيت ؟ دون أن أقتل نفسى ؟ دون أن أنهار تكلمى أيتها النبية المقدسة تكلمى .. بالله ..باللعنة .. بالشيطان لاتغمضى عينيك فالجرذان تلعق من دمى حساءها .. ولا أردها تكلمى ... لشد ما أنا مهان لا اليل يخفى عورتى .. ولا الجدران ولا أختبائى فى الصحيفة التى أشدها ولا أحتمائى فى سحائب الدخان
أمل دنقل البكاء بين يدى زرقاء اليمامة وبما أن الأمر أصبح خارج حدود المعقول والمقبول فلا بأس من بعض الهزيان
تعقيب على الحوار مع د رفعت سيد أحمد الذى وضعت له رابط فى تعليقك تقرير جيد ومعلومات قيمه وتحليل لابأس به وعلى الرغم من أشكالية الصياغة الأعلامية وأشكالية المصدر أيضا - العربية- أغراء اللغه والصياغة الصحفية تورا بورا ، والعقل المدبر و العزازنه ودائرة السلاح والمخدرات والأرهاب والماركة المسجلة لشركة الرعب المحدوده القاعدة و محمود جودة الجامد الذى يذكر بحكاوى الخط ، ألا ان نقطة الضعف فى التقرير وهذ ا فى حدود النص المنشور هو هذا المقطع من التقرير او هذا النص
وأثار تسؤلا حول دور المخابرات الإسرائلية قائلا لقد اعلنت قبل تفجيرات شرم الشيخ باسبوعين السياح الإسرائيلين أن هناك أحداثا ستحدث ، الأن يتردد فى الإعلام الإسرائيلى أنها انذرت السياح الإسرائيلين قبل احداث دهب ايضا باسبوعين ، اذن هناك علم اسرائيلى على الأقل أن لم يكن تورطا فى هذه الجريمة. الأمن أتجه الى ناحية القاعده وترك الأشارات التى تشير الى وجود دوله مثل اسرائيل ، ربما نجحت على الأقل فى أختراق هذه التنظيمات ، أو بانها علمت بهذه التفجيرات ، قبل ان تقع ولم تخبر المخابرات المصريه
فهذا الجزء من التقرير او النص خارج السياق ، اولا لاختلاف النتائج عن المقدمات بطريقه فيها غموض فهذا الأختلاف لا يناسب أمكنات د رفعت سعيد أحمد التحليلية ، او أى دكتور من الفترض أنه محلل ويحلل سياسة مما يستوجب بالضرورة معرفة بعمل أجهزة المخابرات أبعد على الأقل قليلا من حدود سناريو مسلسل رأفط الهجان خاصة وان المراجع فى هذا الشأن كما يقال على قفى من يشيل وهذا لأسباب يمكن أجمالها فى بعض النقاط أول سذاجة تصور عمل ودور جهاذ المخابرات الإسرائيلى
ثانيا أفتراض ان التعاوان بين جهاز المخابرات الأسرائيلى وجهاز الأمن المصرى يدور حول أمن مصر القومى
ثالثا أفتراض ان جهاز المخابرات الأسرائيلى نجح فى أختراق هذه التنظيمات التى ، يعتقد ان جهاز المخابرات المصرى فشل فى أخترقها، مع ان لو كان هذا كذلك فالأستنتاج المنطقى ان جهاز المخابرات المصرى تم اختراقة طولا وعرضا من جهاز المخابرات الأسرائيلى بعد أكثر من ما يقارب ثلاثين عاما من التطبيع والتتطبع بين أجهزة الدولة المصرية والصهاينة ، بل ومعنى ذلك ان جهاز الأمن المصر تم أختراقة فشخا فشخا فما يحدث فى مصر الأن من التعامل مع المواطنين فى الأعتصامات تبدو الدوله معه وكأنها خاضعة لأحتلال داخلى هل يعقل ان هناك مسؤل أمنى يستطيع ان يتخذ قرار بأعتداء على قاضى يعتصم سلميا بدون قرار سياسى بذلك وهل تحليل مثل هذا القرار يبقى اى معنى للوطنية أو المواطنة داخل هذة الدوله على سبيل المثال ان هذا يعنى بكل وضوح ان هناك أجهزه عديده تم أخترقها أخطر شويه من وزارة الزراعة وان الدوله المصريه تدار من داخل أسرائيل لاأقصد بالطبع المواصلات ولكن التوجهات الأستراتجية والتعامل مع الملفات الأقليمية ، فما مصلحة مصر على سبيل المثال من الدخول فى عداء مع أيران ما فائدة ذلك ولصالح من أذا كانت أيران مستعدة لبناء علاقة قائمة على الأحترام المتبادل ، ولماذا يتعلم أحمدى نجاد من جمال حمدان انه لادور أقليمى أو قوة أقليمية من الممكن ان تتأسس فى وجود هذا الكيان السرطانى ، طبعا هو لم يتبرع لأستعداء العالم ولكن هكذا قانون الصراع هو الذى يحكم العالم ولا عزاء للفهلوه ،والسمسره لا تسطيع ان تكون وجود أقليمى على سمسرة الموااقف السياسية. ان رئيس جهاز المخابرات المصرى فى زياراته الموكوكيه كلما ضربة طلقه فى الأراضى الفلسطنية ايام حكومة فتح يوحى بتعاون كامل بين أجهزة المخابرات المصرية على المستوى السياسى وأجهزت المخابرات الصهيونية وهذا شان غير مستغرب وأجهزت المخابرات فى العالم كله لابد وان يكون هناك علاقات تربطها بطريقه او باخرى ولكن ان يبدو رئيس المخابرات المصريه موظفا فى الموساد فهذا مستهجن اقول: أذا مصر كان عندها سعة ان تفقد دورها وأيضا ذاكرتها القوميه والأمنيه كما هو يحدث فى أهم ثلاث ملفات فى بنية أمن مصر القومى وبالتتابع المدهش السودان ميدان مطفى محمود الفتنة الطائفيه ومجموعة من الأختراقات ويبدوا أنها لن تنتهى بحادث الأسكندريه الغامض والأختراق الأمنى للحدود بالقرب من مقر رئاسة الجمهوريه ، فمعنى ذلك ان جهاز الأمن المصرى مخترق ومن القمه ، أقول اذا كان لمصر هذا الطرف والرحرحه واذا كان لشعب مصر بعد ذلك ان لايبالى فهذا لايسع أسرائيل فأسرائيل محكوم عليها ان تظل شاهرة السيف بل ومحكوم عليها ان تضرب احيانا ضرب الخائف وأحيانا أخرى ضرب المتحسب ، لاتسطيع اسرائيل ان تفقد دورها لانها تعرف انه سبب وجودها ولا شىء فى عالم الجريمه مجانى واسرائيل كلها جريمه فى شكل دوله لاتسطيع اسرائيل ان تفقد ذاكرتها القوميه لان ذاكرتها القومية لم تتكون بعد فهى عبارة عن جيش فى شكل دوله ، لاتستطيع أسرائيل ان تترك مصر لشأنها حتى لو كانت هناك ألف أتففاقيه وأتفاقية ، وتعتمد على أحد فى شأن أمنها حتى لو كان أمريكا ليس لأسرائيل مساحة ان تخمن فى شان وجودها لإن أسرائيل تعرف انها مكتوب عليها ان تنتصر وتنتصر فقد وتستمر فى الأنتصار وحتى الهزيمة لابد أن تتحول لأنتصار وباى طريقه لأنها تعلم حق اليقين ان هزيمتها ستكون مرة واحده وللأبد فمصر عدو وجودى للأسرائيل ولابد ان يظل مترتنحا وضعيفا بل ومحتاج لها وحتى لو تم التطبيع الشعبى الموهوم فليس هذا ما تريده أسرئيل ان يتم أبتلاعها فى المحيط العربى وهذا ما قصده جمال حمدان فى شخصية مصر الجزء الأول ص 44، 47 قال: -- غير ان مصر بعد الفى سنة من السيادة العالمية أو الافليمية ، عاشت الفى سنة أخرى فى ظل التبعية الأستعمارية وتحت السيطرة الاجنبية ، حتى تساءل البعض : أعرق أمة فى التاريخ أم فى التبعية ؟ وسواء صح السؤال أو لم يصح ، فان هذا قد ألقى من أسف ظلالال كثيفة على الشخصية المصرية وعد أسوأ نقطة سوداء فيها بجانب الطغيان الداخلى . والحقيقة أنه لا وسط فى تاريخ مصر : اما قوة عظيمة سائدة رادعة ، واما تابعة خاضعة عاجزة هى بجسمها النهرى قوة بر ، ولكنها بسواحلها قوة بحر ، وتضع بذلك قدما فى الأرض وقدما فى الماء . وهى بجسمها النحيل تبدو مخلوقا أقل من قوى ، ولكنها برسالتها التاريخية الطموح تحمل رأسا أكثر من ضخم . ما زالت تلك بالدقة مشكلة مصر المعاصرة . ففى عصر لم تعد فيه – أم الدنيا – فأنها تبدو اليوم وقد أصبحت مشكلة سياسية للعالم ولنفسها . فهى أصغر من أن تفرض نفسها على العالم كقوة كبيرة ، ولكنها أيضا أكبر من أن تخضع لضغوط العالم لتنكمش على نفسها كقوة ، أعجز كن أن ------ تلفظ العدو الإسرائيلى ولكنها أكرم ---- نرجو ،أو كنا –من أن تركع له
--ولن تصبح مصر قط دولة حرة قوية عزيزة متقدمة يسكنها شعب أبى كريم متطور الا بعد أن تصفى وجود العدو الأسرائيلى من كل فلسطين . فبهذا ، وبه وحده ، تنتقم لنفسها من كل سلبيات تاريخها وعار حاضرها . والى أن تحقق هذا فستظل دولة مغلوبة مكسورة راكعة فى حالة انعدام وزن سياسى تتذبذب بين الانحدار والانزلاق التاريخى تترنح وتنزاح بالتدريج خارج التاريخ . – وذلك – نحن نثق – لن يكون-- أنتهى
وبعد ان ما حدث يأخذنا الى خارج هذا التقرير الى سؤال مهم من الذى يحكم مصر الأن بالضبط ومن يتحكم فى هذا النظام وان كانت كل هذه القضايا مستهدفة وتتلقى الضربات فلصالح من وبيد من ، وهل على سبيل المثال هل بعد كل هذا العنف من الدوله يستطيع جمال مبارك ان يكون فى أمان أذا لم يكن هو من يحكم مصر أم أنه ينتظر نهاية عتريس فى فيلم شىء من الخوف وأن لم يكن لقضية توريث جمال مبارك شأن بهذا ، فما هى البدائل التى تضمن عدم وضعة فى السجن أو نفيه على أقل تقدير اذا حكم أحد أخر مصر ، أن خيار نظام مصر ليس بعيد من الفكر اليهودى الصهيونى وهو خيارشمشوم فى الأسطوره ،وهذا دليل على ان النظام قد تمت له عملية غسيل مخ هذا أن كان هناك مخ لهذه العملية وعلى النظام ان يعود الى الحكمة المصرية القديمة ان أراد مخرج سلمى على الأقل فأن كان الشعب قد قتل الفرعون السابق لأول مره فى التاريخ فمعنى هذا ان النظام كله سوف يعاقب ان قام الشعب مره أخرى ، فعلى النظام ان يتمثل بالمثل القائل والذى يظل عقلانى نوعا ما -- أذا جاء الطوفان حط ولدك تحت رجليك -- ونص العما
نيمو السمكة اشكرك على انك عجبك تعليق مالك بس انا اللي كتبته اسامة ابقى زورني لاني احب اشوفك عندي واحب اشوفك كل يوم تحليل رفعت سيد احمد فيه حاجات كتير معقولة يافوزي وكلامك محتاج يتناقش مش عارف اناقشه هنا والا في كوكب تاني عجبك فيلم وألان من اجل شيء مختلف تماما للمونتي بيثون يا نيمو؟؟ طب ايه رأيك في اورجازمو بتاع تراي باركر ومات ستون؟؟؟ فوزي اهدا شوية وضروري ان الموضوع يتناقش بهدوء عارف ليه عشان في الشطرنج لو خلاص حتخسر حتة يبقى تسيبها وتفكر في حاجة تانية او تسلم وبما ان التسليم مستحيل يبقى نسيبها ونفكر في حاجة تانية مش كده والاايه؟؟؟ ابقى تعالى زورني
ضيف ايه هو أحنا جينا هنا الا عشانك الرجل تدب مترح ماتحب يا أبو الزوق وان كنت مستغنى أحنا مش مستغنين فوزى بقه وليس بعد فوزى ذنب وأنا الغريق فما خوفى من البلل أنا جيت هناأونس نيمو وهو بيسبنى ويروح هناك معذور الألوان مبهجه برضوا وهو فنان وبعدين الخرطوم لسة بينقط وانته ما سألتش فيه قفلت التكيف الا يتحرق وانا جنى وجن الكهربا وقلت اروح المطرح البحرى بس المشكله مفيش بلكونه والشباك صغير قلت أفتح الباب والدار أمان واهو حسك معنا بالدنيا
اسمح لي أن أعلن لك عن إعجابي الشديد بمداخلاتك و تعليقاتك التي أعتبرها مقالات ثرية من حيث براعة و سلاسة الأسلوب و عمق المضمون, و الخلفيات الفكرية و الثقافية التي تضيء كل هذا بمنطق و حكمة و حنكة لا تخطئها عين
إضافة إلى تلميحاتك الذكية و التي أتوقف عندها دائماً بكل جماليات التواصل بين ما أكتب و ما تقرأه في السطور و بينها
و كما تواصلت مع نيمو و باقي الأحباء فالكل يكن لك كل الاحترام و التقدير حتى عند اختلاف الرؤى و وجهات النظر و هذا ما اعتبره قمة الرقي في الحوار يبقى الاحترام متبادلاً حين يكون النقاش (حقيقيا).. و إن كان الأمر مع آخرين يستوجب القصف المدفعي و بعض الطلعات الجوية و استخدام أسلحة محرمة حوارياً عند الحاجة
لن أسأللك سؤالي التقليدي السمج لماذا لا تدون؟
فوزي الذي أكتبه مهما بدا سيئاً في أحيان كثيرة فهو يحتفظ بمساحة بيضاء بداخله, لم أحاول إخفاءها, و أنت تدري هذا لأنك تجيد قراءتي.. و ربما لذلك توقع باسمه
على أي حال اسمح لي و لتسمحوا لي جميعاً أن أستمتع بمناقشاتكم في "الكمالة" و أرتاح بعض الشيء عندكم من عناء (التدوين) في يا خي أحه.. و
فوزي ارجع يا فوزي وسنلبي كل طلباتك حبيبي نيمو موضوع الافلام الاول احسن تزعل من كلامي في الموضوع التاني وبالتالي متعبرنيش بالنسبة لفيلم والآن من اجل شيء مختلف تماما فده اول عمل سنيمائي للمونتي بيثون سنة 1973 وهو اسكتشات تموت م الضحك انا جبته من لندن من زمان علي فيديو اما بالنسبة لاورجازمو فده اول عمل لتراي باركر ومات ستون بتوع الساوث بارك وتيم امريكا وده انتاج 1995انا نزلته من كازا لايت من 3سنين نرجع مرجوعنا للموضوع الاولاني مين عمل ايه ودور مين في ايه؟؟ لازم نحط في اعتبارنا ان الكثير من الاشياء ليست كما تبدو ظاهريا فاكر يا نيمو المشهد الجميل في البحث عن الكأس المقدسة لما كانوا عايزين يعدو الكوبري وطلع لهم الوحش اللي بيسأل اسئلة وسأل سؤال اسمك ايه وبعدين لما عدى الاولاني سأل التاني ايه عاصمة آشور؟؟ ايران كمثال طبعا عارف حضرتك بيت الشعر القديم اللي قاله جرير زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا فابشر بطول سلامة يا مربع؟؟؟ انا مش ضد التحالف الاستراتيجي ولا البطيخي حتى مع اي حد بس مش بالعقل برضه من امتى ايران بتحتل جزر ابو موسى وطنب الصغرى وطنب الكبرى؟؟ ومش عايز اقول عربستان او الاهواز ؟؟ وايران دخلت حرب مع العراق وهي دولة عربية ولم تدخل قط حرب مع اسرائيل رغم ان محمود احمدي نجاد يهددها يوميا بالفناء ايران تستخدم حزب الله في لبنان و تساعد النظام السوري بقدر وتساعد اجنحة معينة من التحالف العراقي يعني الموضوع مصالح وايران تريد ان تلعب دورا قياديا في المنطقة منذ البداية منذ ايام الشاه والتطلعات الشعوبية لايران لا تعد ولا تحصى ولكن علينا الاعتراف ايضا ان الشيعة اقلية كبيرة مضطهدة في السعودية واغلبية لا تحكم في قطر والبحرين و اضطهدت في العراق طوال 500 سنة يمكن و كانت الاغلبية المنكور انها اغلبية في لبنان يعني ايه؟؟ يعني لازم نعترف باننا في حالة من الفسيفساء الهائلة في الوطن العربي ولابد ان نعترف بوجود آخرين وليس آخر ومينفعش انكار الوقائع المتزايدة من ضمن الحاجات اللي برضه لازم نعترف بيها ان ألاخرين دول قد يتعاونوا مع اعداء لينا والحل ليس تصفية الآخرين ولكن التفاهم معهم وادراكهم ومن جانبهم ادراك خصوصيتهم وخصوصيتنا يعني ايضا ادراكنا يعني ايه الكلام المجعلص ده؟؟ نضرب مثال عشان نتكلم جد يعني الشيعة في العراق لابد ان يدركوا ان السنة لهم حقوق وعندهم مخاوف وقانون تصفية واجتثاث البعث خطر وسيف مسلط على رقبة ناس كتير كل ذنبها انهاكانت عايزة تاكل عيش وده مش عيب لان هدف الانسان انه يعيش في سلام اساسا ومن ضمن العيش في سلام عبادة الله سبحانه وتعالى بس ده موضوع تالت وفي المقابل لابد ان يدرك السنة ان الشيعة هما الاغلبية وان التصنيف الطائفي هما اللي اوجدوه او لاقوه موجود واستفادوا منه وطنشوا عليه الا من عصم ربي وهكذا الادراك ده بيحصل في العراق ببطء شديد وعبر مخاض عنيف ومتنساش كمان الدور الامريكي الخرا يعني انا ححط مقالة ترجمتها لتشومسكي مؤخرا على البلوج بتاعي بعد إذن علان العلاني وفيها ادلة كتير على ان الامريكان كانوا يريدون عرقلة التطور الديمقراطي العراقي لانه لن يأتي لمصلحة الاحتلال لان امريكا مش في العراق عشان الديمقراطية والامن وكس ام اللي يفهم الموضوع كده البترول زي ماقال دانييل الزبرج وتشومسكي وغيرهماانا عارف اني طولت بس لسه مخلصتش تسمح لي يابوالليل يا صاحب المكان اكمل اتفضل يا باشا بيتك ومطرحك تشكر يابو الذوق في سوريا لابد من الاعتراف بحق الفصائل والقوي الموجودة في الوجود والاهم من الاعتراف بان الطائفة العلوية النصيرية التي تحكم هي اقلية وان السنة مضطهدين وننسى في هذه الحالة ونحن نتكلم عن سوريا اسرائيل شوية.ليه؟؟ عشان اسرائيل مش يويو نشدها لما تكون في مصلحة بقاء النظام نخوف الناس بيها و نرخيها ونتفاهم لما يكون في مصلحة النظام انه يماين مع الامريكان زي محصل في منتصف التسعينات.في حاجة واقعية لازم نعترف بيها عشان نقدر نتعامل مع العالم وهي بوضوح انناكعرب ومسلمين مش شبه بعض ومتعددين ودي سنة الله في الارض التدافع!! وهذا الظلم البين الواقع على الناس والذي يجعل الزيف والكذب والخداع يستشري ويسري كالنار في الهشيم زي مابيقولوا بالنحوي لابد له ان ينجلي ماشي نشوف مصر بقى؟ مين مصلحته الاحداث الاخيرة في اسكندرية ؟؟ وموضوع المجلس القبطي العالمي اللي الاستاذ مجدي خليل بيدعو اليه باعتباره ممثل الاقباط الشرعي زي المجلس اليهودي العالمي مين بيدعمه؟؟؟ والاهم من كل ده حد جاب سيرة الكنيسة والعلاقة بينها وبين الدولة في مصر؟؟ بمعنى اتصور ان كل دي اسئلة مشروعة جدا ولابد ان تفتح والا يبقى الكلام عن اضطهاد واقليات وغيره تهريج وطق حنك؟؟؟ ونرجع تاني لمصر عشان مصر هي رمانة الميزان زي مابيقول جمال حمدان وفوزي الاحداث الارهابية الاخيرة التي وقتت بشكل دقيق جدا لاحداث خسائر كبيرة والاضرار بالاقتصاد هدفها ايه؟؟ بمعنى انا مضطر اسأل اسئلة اكتر ما اجاوب واقدم وجهة نظر مش عشان اعمل زي علاء يا سيدي لاني عمري ماقريته لانه بصراحة بيضان بما لايدع مجال للقراءة بس الاسئلة هي اللي بتخلينا نشغل مخنا والتحليلات الجاهزة مبتفيدش ونرجع للشطرنج ياباشا يعني لما النقلة اللي جاية تبقى اجبارية لازم تنساها وتبدأ تسأل نفسك اعمل ايه عشان اصلح الخلل في موازين القوي واحول الضعف لقوة؟؟ يعني لازم تسأل ارجو مكونش طولت عليكم انا اسامة ابو مالك ومالك عنده شهرين ونص وواد روش ولذيذ وعنيه زرق ومبيوجعش دماغه بالكلام الفارغ ده محبتي يافوزي نيمو اتمنى متزعلش مني
واتمنى يتواصل الحوار وتجاوبني ونكمل اسئلة مع بعض ابو الليل الجميل اشكرك على الوجود اساسا علان العلاني وحشني يا جميل وسلامات يا حبايب
حبيبي نيمو لما تصحى تقرا ردي اشكرك جدا على مقالة ويكيبيديا لكن انا مقلتش حاجة عن ايران والعراق غير ان ايران دخلت حرب مع العراق وهي دولة عربية لما تقولي ان ده مش صحيح يبقى بتنكر ان ايران حاربت العراق والمقالة اللي انت حطيتها بتأكد ده او بتنكر ان العراق دولة عربية وانت طبعا مبتنكرش ده يبقى مش صحيح ازاي يانيمو يا حبيبي؟؟؟ اما عن التحليل فانا لاجبت سيرة مين ابتدا ولا مين غلطان ولا مين زق مين ولا مين بيمول مين؟؟ مش كده؟؟ انا برضه بحاول انبه الى ان الامور مش بالظاهر وان احنا ضروري نسأل اكتر ونتأني اكتر ويا ريت تزور ني يانيمو فيه اكتر من مقال ليا ولغيري في الموضوع الايراني وتصبح على خير واحلام سعيدة يا جميل ولما تصحى وتوصل لآخر الكلام اقولك صباح الخير يا حلو ويا ريت برضه تشوف تعليقي وتعريفي للادب اللي في تدوينة تشتهينا المسافة وربنا ميخلي مسافة تشتهيك ابدا
ترفتك زائرة فحـى خيالها - بيضاء تخلط بالجمال دلالها قادت فوادك فاستقاد ومثلها - قاد القلوب الى الصبا فأمالها
اسمح لى أنت أن أقول أنك موهوب واسمح لى ايضا أن أقول أوعى تصدقنى فهمنى طبعا- الموهبة تشبة الحب يعتقدالمحبين أنه شىء واحد ولكنه كثير والحب يشبه الأيمان يوقر فى القلب ويصدقه العمل لذلك الموهبة مسؤلية كبيره وهبة تستحق الكثير الكثير من الشكرو الكثير الكثير من العمل والأنتباه ،يقول أبوحيان التوحيدى فى المقابسة التسعون من كلام ابى الحسن محمد يوسف العامرى قال : سل واهب العقل أضاءة العقل ولاحظ الحقائق بنور الحق
دامت لك نعمة القدرة على أدراك الملائم
أما موضوع المدونه والتدوين فسوف أتناوله معك فى وقت آخرو فى أطار قضية التدوين عموما وفى أطار ما طرحته من بنود ست قد أسمعت بها لو ناديت حيا شكرا أم أقول مشكووور كى لا أخل بالقواعد
وعن تقديرك عن ما أتواصل به على ضفاف ما تكتب أنت والأخوه الكرام أدام علينا نعمة الأختلاف القائم على الأحترام والمؤدى للأتلاف ما خلصت النوايا أقول حقيقة ولست مجاملا فالكلايم مجامل لضيفة وهذا يخدش شهادتك يا قديم دماغ ورشيق قلم وأقول وأزعم انه لايخدش شهادتى الا أعجابى بموهبة مستحقة لايعرف قيمة شىء الا من له قيمه فى الحقيقة ولايفهم المعنى الا متجاوز له جميل أن يعرف من تحبه أنك تحبه وأجمل منه ودوام الأحترام بين الأصدقاء حتى لو لم يتح لنا الزمان الاالأفتراضى منه على فكرة أبو حباكة بيسلم عليك الراجل جالك لاكباية ميه ولاأتفضل وفى الصعيد الجوانى القديم بيقولوا- قلت العروض جفا - مش مهم هو فى مشاوار رايح يجيب كفيار ومعجون سنان ومش جى تانى
وختم المستشار زكريا عبد العزيز كلامه قائلا لو علم صدام حسين أنه سوف يحاكم أمام هذه المحمة التي شكلها الاحتلال الأمريكي ، لكان وضع أثناء توليه الحكم ضمانات في قانون السلطة القضائية تضمن حقوق المتقاضيين الذي من الممكن أن يكون أحدهم يوما ما.
نيو السمكة ِ فوزي ِ اسامة ِابوالليل لكم وللجميع كل الحب ياولاد انا خايف قوى على مصر عمرى ماحسيت بخطر الا وتحقق وبكرة جدا لما يجينى هذا الاحساس موقف الحكومة ضد الشرفاء من القضاة لايبشر بالخير وكذلك تفجيرات سينا من فضلكم حللوا الموقف واية الاحتمالات نفسى البلد تتصلح عشان الغلابة تعيش لكن ادعو الله عز وجل انها متولعش ويخيب احساسى اللعين ولو مرة واحدة
هناك ٦٨ تعليقًا:
ياصباح الفل ويسعدنى انى اكون اول واحد يطلب واحد كمالة بس ياريت تكتر التقلية
صباح الورد و القشطات
نورت بيتك و مكانك و مطرحك يا عم الدوق
و أحلى واحد وصاية بمناسبة الافتتاح
:)
قشطة يا حج نيمو نورت المطرح
مؤقتاً حنخليها تعليقات بس على التدوينة اليتيمة, و في المكان ده و من خلال التعليقات تقدر تقول اللي نفسك فيه و تتكلم براحتك
لحد ما نشوف ممكن لو اتفقنا نفصل موضوع معين و نعمله تدوينة مستقلة
احلام سعيدة يا جدع
مبروك على مصر العلم الجديد وتحيا الفتنة الطائفية
ياخى احه ناشفة
masrawy news
على فكرة يا ابو الليل انتا ممكن تزود contributors للكمالة وكدة كل واحد ممكن يحط البوست الى هوه عايزة
أحــــــــــــه يا دوق
ده موضوع جامد فعلا
بص أنا حخش أنام و لما أصحى نكمل
يا ريت تكتب انطباعك
أشوفك على خير و شكل الموضوع حيحلو قوي
ياسيدى اللى حاطوا العلم بيقولوا انه بيرمز لأنتمائهم لمصر وان من حقهم انهم يحطوا العلم زى ما الاخوان عاملين العلم بتاعهم وبيقارنوا بينهم وبين الاخوان
احــــــه
اولاً الاخوان جماعة سياسية محظورة فى مصر
لو عاوزين يبقوا محظورين يحطوا العلم بتاعهم
ثانياً الاخوان مش عاملين علم دة بكل بساطة لوجو بيحطوه فى مظاهرتهم او على موقعهم لكن عمرهم مابيحطوا علم على مكاتبهم
نكمل الاحــــــه
ثالثاً بلاش نقارن الأخوان بالأقباط الاخوان بيطلع دين ابوهم وبيتقتل منهم ناس اكتر بكتير من الاقباط
رابعاً المفروض ان الكنيسة هى منظمة دينية وليست سياسية
دة كلام نظرى طبعاً وكلانا عارفين ان الكنيسة الارثوذكسية تحولت من جسم دينى الى جسم سياسى ورفع علم ليها بياكد ذلك التوجة
خامساً الاشارة الى اقليم كتالونيا الإسباني يظهر نية للاقباط انهم انفصاليون ودة مش توجة اغلبية الاقباط حسب ما يصرحون به من ولائهم لمصر
سادساً ان موضوع زى دة سوف يثير تساؤلات كثيرة لدى المصريين بداية من ولاء الاقباط الى الاغراض المزعومة الى الاقباط بالأنفصال وسوف يستغل استغلال رهيب من مريدى اثارة الفتنة
خلاصة الموضوع سخيف جداً ومثير للفتنة وهيؤدى الى تعميق الأحساس بعدم الولاء لمصر من ناحية الاقياط
فكرة جامدة كيك يا بو الليل
و الاخ دوك كلامك صح الصح
كس ام الفتنة على كس ام التطرف
كلنا مصريين اولا و اخيرا
كس ام مرتضى منصور اللي حيخربها و يقعد على تلها
أبو اليل
أنا شاكك انك أأدب
خلق الله
أبو رجل مسلوخة
tala
mortada mansour is a funny character
لكل الحبايب
فرملة ناشفة ووقف ياسطى ـ نمت وقمت لايتكم عملتم مجلس شعب من غير انتخبات والكل بيتكلم ومحدش سامع ـ اذا كان لى راى ـ اقترح ان الكمالة تغلق ويفضل مطرح ابو الليل مفتوح والتعليق يكون مركز على الموضوع المطروح واللى عاوز يكتب معلقة يقول انه كتبها وكلنا نروح مدونتة غير كدة حتبقى ظاطت خاصة لما يدخل كل من هب ودب حتبقى رحتها زى مراحيض عامة من غير عمال نظافة محدش يدخلها ـ اشوفكم باذن الله بالليل لما ارجع من رحلة اكل العيش
صباح الفل يا جدعان
يخرب بيييت عقلك يا نيمو
انت يابني مصييييبة
:)
lol
يا ابو الليل كلام جدو صح, بس انا
معاكو في طبق الكمالة برضوا
الكلام اللي قالة الدوق حاجة لازم كلنا مسلمين و مسيحيين نقف قصادها , بس مش هنا .. الأهـم في الحقيقة
Abu eleil, Duke, Nemo , everybody.
This copt conflict is really annoying.
Some, mother fuckers of the egyptian bloggers are trying to use it to look Fair, to look popular, they fake peacefulness , and they are very very rude and bitter to Egyptian Moslems in General.
There is a problem that we need to work for it all together, but everybody is trying to babysit copts and "yetabtab 3alihom", yes they need compassion, and condolence but , these events are taking more than the size it should be.
Beside, copts abroad immediately asked to form Militias similar to Lebabnese forces
www.lebanseforces.com
These forces are allegdly to protect copts cause the government can not protect them from the fanatic crazy Moslems.
Aha Aha Aha
Then , u will find calls from copts to start their own Jihad
www.koptikjihad.blogspot.com
again Aha Aha Aha
Then you would hear about the many models, e.g Catalunya , which is a very frank call for separation.
U may hear also about the Lebanse Model, in which the copts ask for fixes positions to be given to copts. Like the prime minister or the president.
U may also hear about changing the constitution to cancel the fact that the official religion of the state is Islam.
U will hear lots and lots...
This does not mean that I do not admit that copts are deprived from basic rights.
I know that Nasser put soem rules after 1952 that banned copts from sensitive positions in the government, we also all witnessed some un-fairness with our colleague copts in the University which was rediculous.
Furthermore, the freedom to change religion from Christianity to Islam but not vice-versa.
These are all defects that need to be change so that copts would feel as Egyptian as Moslems.
Finally, this is an ongoing problem that needs to be addressed but not in the same way soem of the Bloggers address now.
أورد الباحث السعودى عبد الله الغذامى فى كتابة - الثقافة التيليفزيونيه – أن احد علماء الدين ألف كتابا ينكر فيه مسأله الصعود إلى القمر ويقول فيه أن الأمريكين لم يكذبوا ولكنهم وقعوا ضحية خدعة ماكره من إبليس ، فقد انتفخ إبليس فى الفضاء وبدت صورته كما لو كان كوكبا سابحا فى الفضاء أشبه بالقمر ، وكان يتربص برواد الفضاء ليخدعهم . وهكذا هبطت المركبة على ظهر أبليس ظنا منهم انهم واقفون على سطح القمر
فوزى
ههههههههههه
نيمو السمكة انا ميه ميه و الله كلامك زي الفل
اديلو كمتن اديلو اكتر
ما ترحمش امه
1-nimo el samaka ya 3asal:
inta wad fanan fil kalam w bet3gbny gedan w bet3gbny telka2ytak w ghirtak fil kalam.. wa a7yanan ktira ma7adesh bifesh ghalily fi 3ala2 w amthalo ghirak..
bas ya gama3a bardo lazem teftkro en kasf el mo7sanat el ghaflat men akbar el kaba2er..eshtmo howa ah w tala3 3ino bas balash ahlo ?! momken.
2-Abo el lail el 3aris:
walahy inta ebn 7alal lamitlna shella 7elwa w enta menwarha b kalamak ely zay el 3asal.. walahy gait fakit 3anena da bidana kanet hatfar2a3 w kat me7taga kalamak da 3ashan ne3raf en mish e7na bas ely 7asin bel ham da, da kol el nas..
bas ana mestaghrab enta betb2a fil bait el sa3a 10 a.m el sob7 yom el etnin beta3mel aih el sob7.. bet2ol dakhel tenam.. ashfakt 3alik ya sadiky enak tekon ma betshtaghalsh ?! el syasa kalet mokhak wala el internet..
3-my contribution this time is just a question..
min fiko 7ab 3ala soot mounir..
mo3zam ely bi7bo bi7bo 3ala soot 3abd el 7alim w aghanih (kont menhom a7yanan) bas 7ad fiko 7ab 3ala soot mounir.. (and which song?)
mounir entaha men zaman ya sa7by lel asaf.. ma3adsh mounir ely et3almto zaman.. ma3adsh fi shababik wala shaghir el sen..
wa domtom.. ma3lish tawelt 3aliko..
salam
walhy ya Elam ya sadiky men b3d shrit momken w mouni ma3amalsh 7agat gamda ktir.. 7agat 2olayla awy !!
mounir 3ak gamed ba3d mounib w magdy naguib w mansour..
da3 el wanas ya 2amar ghayeb ba3dak malish ay 7abayeb..delw2ty 7ata bakhaf 7ozny yehrab meny !!
الأخ نيمو
علاء أصبح طبله هو فى الحقيقه فاضى وأى شىء فاضى لما يتخبط علية يعمل صوت عالى لو تبص على مدونته دلوقتى هتلاقى مولد ليه لسبب بسيط هو بيعبر عن الأنسان الا منتمى والذى يتكلم خارج الواقع أو من خلال الواقع الأفتراضى هو لا بربط نفسه بشى معين لامنهج ولا مذهب ولادين ولاحاجة الا الحرية المفرطه يعنى بالولا حاجه وده بيخلية نموذج لعدم الألتزام وفى نفس الوقت يعطيه الحق فى نقد كل شىء وده شغل بتاع تدريب المدربين على نموزج تدريبات منظمات التنميه والمنظمات غير الحكوميه القائمه على تمليك المدربين مجموعة منتقاه من نظريات التواصل الحديثة وأليات عصف الأفكار وخلافه والغرض منها خلق حالةالحوار البيظنتى يوحى بنوع معين من المشاركة لو تلاحظ دائما علاء بيسأل ايه العلاقه بين هذا وذاك وده فى الحقيقه سؤال فلسفى لايملك هو ولا محاوره القدرة على الأجابة علية وهذا يتم فى نقاش حيوى ويمس مسائل جاريه مشحونه بمشاعر متضاربه وده بالضبط ما تحتاجه مراكز بحث متخصصة لدراسة شبيهة بدراسة الأشتشراق ولكن هى فى الحقيقه لتحديد كيفية التركيبه الذهنيه لقطاع معين من الشباب فهى وغيرها من مدونات تشكل مصدر مهم ومجانى لهذه المراكز وهنا مربط الفرس المودنات بلا شك كأى شىء سلاح ذو حدين نعم يجب التنبيه الى الممارسات المشبوهة وليس كل الظن اثم ولكن لايستحق علاء كل هذا العناءوخلى الى يقول يقول يامادقة على الراس طبول
فمثله كما قال الشاعر
أذا انت لم تعرض عن الجهل والخنا- أصبت لئيما أو أصابك جاهل
ومن لايزل يستحمل الناس نفسه- ولم يفنها يوما من الناس يسأم
فوزى
سلام مربع ـ لامواخذة ـ مليون سلام مربع لذكاء ابو الليل اللى من بتاع يومين كان قاعد فى البلكونة بيشرب شاى مع سجارة وقت العصارى بعد غدوة التونة المتحوجة بزيت الزتون والخل مع فحل البصل الطليان وبيفكر فى مشاريعة للبلوج بعد الشعبية الكبيرة اللى حصدها عن جدارة فى هذا الجو الشاعرى المعبق بهباب شكمنات العربيات اتلمت شلة ناس جدعان مكونة من الدوق ونيمو السمكة وانيمال واقعدت تدردش بصوت عالى قوى صحت جدو من النوم وطيرت الشاى من من دماغ ابو الليل ـ جدو فضل يقول بلاش زعيق لكن محدش سمع ـ ابوالليل بدل مايزعق ولا يرش ماية قال للحبايب تعالوا عندى ليكم مطرح فاضى واسع وعالبحرى وتم اللعب كل الاطراف منشكحة عاد جدو الى النوم لانة عندة وردية من نص الليل للصبح وابو الليل رجع لقدة البكونة والتفكر ولسة الحبايب بتزعق برحتها فى المطرح من غير هدف ـ اموت واعرف بتزعوا عاوزين توصلوا لآية عشان نكون معاكم؟
ملاحظة محدش دفعلى ولا مليم علشان احط مهموز بينكم وبين حبيبنا ابو الليل
صباح الفل ياقوم
معلش أنا مشغول حبة اليومين دول
حبيبي جدو
و الله أنا شايف إن الكمالة فكرة مش بطالة
ساعات الواحد ممكن يرتاح لمطرح معين و يحس إن فيه حاجات جواه عايزة تطلع, و خصوصا لما يحس إن في المطرح ده موجود ناس حتقدر تتفهم غضبه
جايز كان فيه مشكلة (تشتيت) في المدونة الأصلية لأن التعليقات كانت تخرج أحياناً عن موضوع المدونة, بس رغم كده كنت بقدر أتفهم في (معظم) الأحيان إن (جو المطرح) يبرر بعض المداخلات التي قد تحمل خروجاً عن لب الموضوع
و أعتقد أن الدوق و نيمو و أنيمال (الذين أشرت لهم بالتحديد يا جدو) يعتبرون من الرعيل الاول الذين لم يبخلوا بكثير من الآراء و المداخلات منذ بداية ظهور مدونتي المتواضعة إلى النور
و باب (العشم) ينفتح تلقائياً بين اليشر حين يصبح هناك نوع خاص من التواصل شبه الدائم بيننا في هذا الفضاء الافتراضي الغريب و الجميل
و بالمناسبة نيمو و الدوق و أنيمال تفهموا الأمر بذكاء و حب و عشم, و أكملوا و أكملت معهم باقي المداخلات في المطرح الجديد
و هذا المطرح لن يكون شلليا بالمرة, فقد أشرت إلى أن بابه مفتوح لجميع من يحب أن يقول رأيا أو حتى يفضفض بكل حرية
و ربما تكون هذه المداخلات و التعليقات بداية لتدوينة أو تدوينة في حد ذاتها..
سنترك الامر للأيام لنرى هل هي فكرة (عملية) أم لا
و زي ما قال شريف نجيب فيه ناس حترجع تتكلم عن الشلل و القواعد و البتنجان
و همه حرين, لأن كل واحد فينا إنسان له أفكاره الخاصة و مزاجه الخاص و رايه المستقل, و اعتقد إننا عمرنا ما طبلنا لبعض, هناك اتفاق أحياناً و اختلاف أحيانا أخرى
و الاختلاف في طاجن البامية لا يفسد لفتة الكوارع قضية عدم المؤاخذة
أنت تعلم يا جدو كم نحبك و نقدرك و نستفيد من خبرتك, لا حرمنا الله منك يا غالي
تحياتي لكم جميعاً و سلاماتي
راجعلكم قريب
begad ya akh fawzy kalamak naymny gedan raghm eny lesa mekhalas kobayet el nescafe 7alan w maba2alish 10 min dakhel el shoghl. ya 3am bel ra7a 3alina showaya da manahag el balagha kan akal 7eda men haza alzy takolo!!
el akh 3ala2:
lel asaf w enta 3araef kowayes ya 3ala2 enak beta3 talakik w nefsak fi shohra wahmya w teb2a batal el net w el modawen el awal. w ta3mel statistics 3an el blogs w min bi2ol aih w teb2a momathel el blogers fi masr w enta men gowa batikha .. fady.. ma3lish sam7ny eny ba2ol 3alik keda bas wageh nafsak bel kalam da hatla2ih sa7 ?!!!
ama ana ma2oltsh el kalam da 3andak laih.. fa da la2ny ma ba7ebsh ashtem 7ad fi baito fa gait afadfad hena..
3ayz dalil enak beta3 manzara 3ashan tesda2??!
faker lama 2olt le abo el lil (ew3a weshak, shedid ana bardo) ahy tel3et menak be telka2ya 3abart 3an ely gowak.
law 2arit el kalam da yarit mat3odsh trod raddak el sofsta2y el 3akim ely biwga3 bidan el feeeeel !!!
tesba7o 3ala khair
el makan 3andak ya 3ala2 ba2a azbal men soo2 el kanto khososan ba3d ma na2alt 3andak el wad el mol7ed el wesekh ely esmo nadim dah, el magary darba 3andak fil site,gato dahya fi ri7tko..
hwa anta zayo ya wad ya 3ala2 wala aih !!!
Rabena yehdiko !!!!
الى كل الاحباء ـ واخص نيمو السمكة
لكم اسفى الشديد اذا سببت الم لاى واحد فيكم فانا لا اقصد ذلك انا سعيد بوجودى وسطكم وتقبلكم لى رغم فارق السن فانا فى سن الاب لى واحد فيكم لكن سعادتى تنبع من انكم بتعاملونى كواحد من سنكم ـ دة مش لانى عندى عقدة من كبر سنى انا سعيد جدا فى حياتى والله عز وجل اعطانى اكثر مما استحق فالحمد لله انا خالى من العقد ومحصن والحمد لله منهاـ القضية انى كنت فاكر ان حيكون فية موضوع يتفتح باب الحديث فية ونقتلة بحثا وبعدين نروح لموضوع غيرة وبالطبع حتكون مواضيع عامة وممكن لوفيه حد بيقول كلام متخصص نتعلم منه ده كان تخيلى ـ لااملك فرض نفسى ولااريد ذلك ولكم كل الحب ـ نيمو انا سعيد جدا بيك واوعى تزعل منى لان هذا يخلينى مانمش بحق وحقيق ـ اللى منكم فى مصر كلاها شوية ويسيب الشغل وانا هنا بستعد لمرواح الشغل لكم كل الامنيات بالسعادة والصحة
الأخ نيمو او الحوت الطيب
ما أقصده أن علاء يمثل وجهة نظر فى النهايه وجهة نظر غاضبة وحزينه و ساخرة وعنده حق وأن أختلفت معه فى
الأسلوب فلا يينبغى على ما اعتقد ان يعنى هذا حرب داحس والغبراء علاء فى النهاية وعى تكون لخلاصة تجربة أنسان حقوقى وسيدة أكاديميه نظروا الى البلد وما يحدث فيها وما وقع عليهم بسبه من معانات وسجن وتضيق يتم على اى انسان يحترم نفسه بصرف النظر عن قناعاتة ربوا أبنهم على ان ينتقم من هذا النظام ووفروا له كل أدوات ذلك قدر المستطاع – ويا ريت كل اب وام يفعلوا ذلك كل حسب قناعته لرفض القهر- أقول لم يكونوا فى أحتياج لأى أقناع لذلك فالنظام كما ترى ونعود الأن لك وعلاء فعندما ترد على علاء فأنت ترد على هذا التكوين الى جانب منال طبعا التى رغم أنها قليلة التدوين الا أنها مشاركة فى معظم الأفكار بل ومراجعة أحيانا ، لا تستطيع ان ـاخذ على علاء أستهناره بكل ماحوله فالنفاق فى المجتمع على جميع المستويات وصل الى النخاع والحاله اصبحت تدعوا للغثيان
أما عن الحوار مع علاء فعلى سبيل المثال حوارك معة ، أنت لك مرجعية معينه تلتزم بها ويعرفها علاء ماذا عن مرجعية علاء ماذا تعرف عنها ما هى مسلماته غير تلك الردود المتقطعة التى لو جمعتها الى جانب بعضها البعض لتناطحة ولا يتبقى الا نوع من الأيمان الغامض بالحريه المفرطه التى ليس لها نموذج للأحتكام اليه فى اى مكان فى العالم وهذا لاستحالة منطقيه وفلسفية فهى تتعارض مع مفهوم الأنسان نفسه وتبقى حلم نتشوى يعتقد فى السوبر مان ، أقول عندما تأتى لتتناقش مع علاء فهنا ك اربع مداخل
اولا هو لا يدعى المعرفة هو يسال وده لاغبار عليه
ثانيا هو يسلم لك برأيك رغم أختلافه معك وهذا تحضر
ثالثا هو يوافقك بما يتلائم مع تقديرة هو
رابعا هو يتكلم دائما عن ما يجب ان يكون لا ماهو كائن وده مشروع
وعلاء يعرف ان الناس تقول ما لا تعنى وهذا نعرفة جميعا ونلمسه بشكل او بأخر ومعظم محديثيه كذلك وهو فى الحقيقة لايدعى شىء وهذا يشبه موقف سقراط فعلا فى نصفه الأول الا وهو التهكم ومواجهة الجميع بما يعرفوا ويتعاموا فهم ليسوا على شىء أين المسلمين من الأسلام أين المسحين من المسيحيه أين المواطنين من الوطن أين مدعى الديمقراطيه من الديمقراطيه بل اين العلمانين من العلما نيه اين أى شىء من أى شىء لماذا تطالبه بان يكون على شىء ، علىسبيل المثال مقدار السباب الذى تقوم به وفحش القول يكفى لجلدك حتى الموت بمرجعيتك ، الاحظ انك تتحاور باسلوب الذى يريد ان يهدى ولكن تذكر انك لاتهدى من احببت علاء اعور ولكن فى بلد عميان الا من رحم ربى
لو فهمتنى هذا ليس دفاع عنه فهو لاشىء عنده لكى يدافع هو عنة ولكن الأهتمام به أكثر من الازم لايفيد أنا لا اكره بل هو صديق أفتراضى ويستحق هذا اهتم به و بتجربته وأنظر الى نصوصه منذ بدايتها وردوده فى البدايه وردوده اليوم وأفكر الأختلاف مهم وضرورى ولكن الاتفاق على التخلص من النظام يجب ان يكون فوق الأستهامات الفرديه على ما أعتقد علاء يسبح ظاهريا ضد التيار ولكن حوله ثلاث أطواق نجاه فلا تدخل معه فى صراع دنكاشوطى وعد لأعماقك خطأ أن تتفرغ للرد للأن الرد لن يكفيه تفرغك أنا واحد من الناس أفتقدت مدونتك جدا ايها الحوت الطيب رغم كل الضجيج يقول الجنيد
ظللت أدعوا الناس الى الله أربعون عاما وعندما يأست منهم وذهبت أليه وجدتهم هناك
فوزى
المحترم اللي وقع باسم فوزى واضح جدا انك على مستوى اكادبمى فى الكتابة والتحليل الرائع دة انا اتعلمت منه شكرا فيه ملاحظة نيمو هو السمكة الحمراء المرعوبة وبتجرى قدام الحوت
الى جدو
شكرا ياكبير
فوزى
على فكرة أنا مستمتع جدا بالحوار الجميل بينكم و أتمنى تقبلوني صديق معاكم
أنا عجبتني جدا فكرة البوست المفتوح ده و ممكن اي واحد فينا يتكلم حتى عن مشكلة خاصة مدايقاه
أنا مشكلتي إني بحس إني بغير من الناس و عارف إن ده عيب كبير و غن القناعة كنز لا يفنى و مع كده دايما عيني على الناس التانية لو صاحبي جاب موبايل جديد بغير منه و اعمل المستحيل عشان اجيب زيه
او لو واحد عنده ديكور حلو في بيته برضه بحاول اعمل ديكور اقوى منه
الموضوع ده مسبب ليا تعاسة كبيرة
تفتكروا ممكن اتغلب على المشكلة دي؟
اسف اني وجعت دماغكم بمشكلتي الخاصة
مش معقول ياخول تعمل مدونة عشان كل واحد يقول اللى هو عاوزة وبعدين تشطب نص التعليقات .. انت كده تبقى كداب ياابو الخرة الليل
نيمو السمكه
امك اخبارها ايه ..؟
البرميل لامؤاخذة الفاضى بيسيح اكتر من البرميل لامؤاخذة المليان
ده بمناسبة خول الحته اللى اسمه علاء هو واللبوة اللى اسمها منال
ياعلاء ياخوووووووول
عامل فيها زعيم ابن المتناكه .. بيقلد عادل امام
انون
بغض النظر عن علاء والشتيمه والكلام ده كله .. لاحظت انه بيعمل حاجة غريبة جدا فى المجمع بتاعه بيحط تدوينات اصحابه فوق وممكن التدوينه تفضل محطوطة فوق يومين وتلاته على سبيل التعريص يعنى يااما تبقى تبعه يااما يلعب فى الشغل وده دليل على انه وسخ ابن وسخه
كل ده وتقولى بغض الننظر عن الشتيمه .. ماشى ياعم يامؤدب قووووى
ياعلاء ياخوووووووووول
ان امك ياعلاء
http://baheyya.blogspot.com/
تدوينة بهية كاتبة عن محنة القضاة
http://baheyya.blogspot.com/
Look people.
I noticed that the blog is turned into a place for insulting this guy called A***
This is not quite right. this is a place where people can talk and say their opinions about whatever not just to express al that disgust about someone.
Beside, u are actually making him more famous.
This guy is all about controversy, his popularity comes from what u r doing.
If you really do not like what he says, then you should not mention his name at all.
U should totally ignore him. U should remove all the links to his blog.
You should not even acknowlege his presence.
If everybody does that, if nobody visits his blog, if nobody leaves a comment, then his voice disappera and eventually die.
Mentioning his name and continuously insulting him, not only is not the right thing to do ethically, but also plays in his favor.
kalamak salim ya 3ain ya se7rya..
bas aslna benkraho awy fa benfadfad!!!
bidaaaaaannnnnnn
Sindpad
بعد أذن كل الأخوه الكرام
الأخ جلال
فى حاجه لو ملكتها مش ممكن حاجه حد تانى تحلى فى عنيك هى جلال نفسه لو قدرة تلاقيه لان مفيش منه غير واحد بس فى كل العالم وفى كل التاريخ ولو سؤالك حقيقى يبقى هتلاقيه
تكرم يا نيمو .. مع انى ليه حق عندك بقى ياراجل أدور على مكان عشان أحط فيه ديوان الشيخ الشهيد أحمدياسين ولمى ألقيه ،وابتدى انشر تقفل المكان مع ان الديوان مكتوب منذ استشهاده يعلم الله
يا عم نيمو اعمل مدونة بقي واسمع الكلام
صور الياهو كوهين واحمد شاة مسعود كانت جامدة
:)
علان العلاني اشكرك من كل قلبي عن اهتمامك بمشاركتي
و الله كلامك مقنع جدا و بحاول ادور في جلال عن جلال
يا ريت اقدر
الف شكر يا صاحبي
انا خالد من تونس
أود أن أحييكم على هذه المساحة الحرة و الجميلة
العفو يا جلال الشكر موصول لصاحب المكان ابو اليل على مساحته لينا كلناوليك على مشاركتك بشىء حقيقى نحاتجه كلنا وهى مواجهة الذات
ومن ذا الذى ترجى مزياه كلها
كفى المرء نبلا ان تعد معايبه
الأخ نيمو
أنا أيضا سعيد بوجودى فى قاعدة الهجوم على فوزى الذى تعرض مسكين لمدفعية ابو الليل الثقيله ،ورغبه منى فى دمقرطة المطرح أحببت ان يكون لفوزى وجود بينكم وبعد
العزيز نيمو
أسلوب الكتابه مثله مثل البصمه وتحليل الخطاب كان وسيلتى لتحديد مرجعيتك فأى خطاب لا يتحرك فى فراغ واللغه هى فى الحقيقه من يصوغنا وقيم الأنسان وعاء مفرداته وحججه هى قناعاته وخطاب الهدايه لاواعى يظهر بتحرى مواقع المصلحه فى الجدل القائم فلماذا كنت تحاور وتتحمل كل هذه المعناه والجهد اذا لم تكن المحركات نرجسيه وشوفانيه وقد كانت مدونتك فعلا خير مثال لمرجعيتك فقد أعتمدت على الصوره لانك الى الأن لم تجد الخطاب الأسلامى الذى يعبر عن رؤيتك الأسلاميه لعظمة هذا الدين وجدارته بانقاذ العالم فالمسلمين حقيقة ليسوا فى مستوى الأسلام وأتفق فى هذافى كثير مما ذكره علان العلانى فى تحليله للخطاب الأسلامى عند فلان الفلانى
فوزى
انا معا انيمال فى الموضوع ولازم يا نيموا تفتح مدونة ياراجل شاركنا بثقافتك زى ماشريف نجيب فتح مدونة
الجزيرة
قريت تحليل رائع على الجزيرة عن موضوع الاضطهاد فى مصر
الأخ نيمو السمكة
تحيه طيبه
بالنسبه للملاحظه الأولى فأقول الخطاب يمكن تحديده من نص واحد ، هذا يتوقف على محلل النص فلو على سبيل المثال تم أكتشاف مخطوط ليس له مقدمه ومجهول المؤلف من الممكن لدارس متخصص تحديد عصر المخطوط والخطاب الذى ينتمى أليه بل فى بعض الأحيان كاتبه بكل دقه
الملحوظه الثانيه سياق الحديث واحد من أدوات تحليل الخطاب
الملحوظه الثالثه : مقولةاللغه هى من يصوغنا هى ليست مقوله هى مدرسة فى فلسفة اللغة متكامله تستطيع الرجوع الى مراجعها وهى متوفره بكل اللغات سواء النظريات اللغويه ذات الصله او المراجع الأساسيه للبنيويه الى جانب منهج ميشل فكو فى تحليل الخطاب ذلك المنهج الذى اعتمد عليه أدورد سعبد فى تحليله للأستشراق وهناك دراسات متراكمه فى مجال تحليل النصوص تستطبع الرجوع أليها أذا اردت
الملحوظه الرابعة مرتبطه بالملحوظه السابقه
أما الملحوظه السادسه فحقيقه أنا لا اصر على شىء وقد أكون خاطئا تماما كل ما فى الأمر أنت سألت وأنا أجبت أنا أتكلم عن نيمو كما تبدى لى من خلال ما كتب ، وقد يختلف النقاد على اى كاتب ويتناقدون بل هناك مدارس نادت بموت الكاتب وبقاء النص ويظل الأنسان غير محدود وغير مفهوم حتى لنفسه ناهيك ان يفهمه شخص أخر والمرجعيه نفسها قد تتغير عند الشخص الواحد أوافقك تماما على هذا
أما اين يجلس نيمو أو اى جنسيه له أو هدف يريد فهذا خارج الموضوع لانه كما ينطبق على نيمو ينطبق على كاتب هذة السطور أكثر
وما نصحتنى به أقبله فكما قلت أنا احترمت رغبتك فى أن أجيب على سؤالك فى حدود ما أعتقد أنه معرفة قابلة باستمرار للنقد والتعلم وكما قال الشافعى رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرنا خطأ يحتمل الصواب ,اين ما تكون ومن تكون لك منى يا نيمو السمكة وبكل بساطه كما تريد
كل أحترام وتقدير
فوزى
I have a question for you people.
If a building suddenly loses the electric power and becomes dark.
what do you think you should do to light up the BUILDING.
1-Try to look for the main cable and connect it again.
2-Ask every apartment to light a candle.
Just a question ...???
حكام زماااان
عمر بن عبد العزيز
حكم 3 سنوات فقط. لم يكنز مالاُ. كان فى يوم يرعى شئون الرعية جاءه من يكلمه فى شئونه الشخصية فقام أطفأ شمعة الرعية وأشعل شمعته الشخصية حتى لايستهلك مال الرعية فى حاجته الشخصية. فى أواخر أيامه (3 سنوات حكم) لم يجدوا من يستحق مال زكاة بيت المال. الشباب تزوجوا. جعل لكل كبير سن من يخدمه.
صلاح الدين الأيوبى
حكم 23 سنة معظمها حرب وجهاد وصد لما بعد الحملة الصليبية الثانية و الثالثة وفى الوقت الذى كان يستريح فيه من الجهاد كان يحسن أحوال البلاد فى مصر والشام. عندما مات عن 57 سنة بكاه الناس من أعماقهم وودوا لو كانوا ماتوا بدلاُ منه ( بالروح نفديك ياصلاح ) بجد مش أى كلام وهتافات.
يارب أفرجها
if this building was my work place, I will leave at once ya 3ain, there is no better execuse to leave the work (that is in case that we are using computers mainly or working at darkness:))
el akh fawzy el maghool.
inta dares aih bel zabt ?!! kalamak t2il awy besara7a
Sindpad
الأخ نيمو
الشكر لك أنت على أسئلتك الحقيقيه وتحيه موصوله من القلب أعترض على جهل نيمو الجاهل من يجهل جهله ،ولو كنت جاهل لأعرضت عنك وفى هذا نص صريح وشعورى انك أنسان طيب يسعدنى التواصل معه
وبما ان السمكة لا تستطيع ان تعيش بعيدا عن البحر فقد تجد فى هذا النص بعض الألفه
موقف البحر
أوقفني في البحر فرأيت المراكب تغرق والألواح تسلم، ثم غرقت الألواح، وقال لي لا يسلم من ركب.
وقال لي خاطر من ألقى نفسه ولم يركب.
وقال لي هلك من ركب وما خاطر.
وقال لي في المخاطرة جزء من النجاة، وجاء الموج ورفع ما تحته وساح على الساحل.
وقال لي ظاهر البحر ضوء لا يبلغ، وقعرة ظلمه لا تمكن، وبينهما حيتان لا تستأمن.
وقال لي لا تركب البحر فأحجبك بالآلة، ولا تلق نفسك فيه فأحجبك به.
وقال لي في البحر حدود أيها يقلك.
وقال لي إذا وهبت نفسك للبحر فغرقت فيه كنت كدابة من دوابه.
وقال لي غششتك إن دللتك على سواي.
وقال لي إن هلكت في سواي كنت لما هلكت فيه.
وقال لي الدنيا لمن صرفته عنها وصرفتها عنه، والآخرة لمن أقبلت بها إليه وأقبلت به علي
فوزى
إلى الأخ Splinter
طب ماحنا عارفين حكام زمان أحسن من حكام دلوقت
طب والحل؟
أولا أحب أعبر عن سعادتى إن فى مكان محترم زى ده الواحد ممكن يتكلم فيه
ألف شكر لأبو الليل على كلامه الحلو وخصوصاُ إعدل الخرطوم
ثانيا
أحب أقول بالنسبة لموضوع الحكام ده إن المشكلة مش فى الحكام بس لأ فى الحكام والمحكومين
مافيش أسد من غير معيز و مفيش حرامى من غير مسروقين
الخلاصة إحنا نتساهلهم وهما يستاهلونا ولا رأيوكوا إيه
سلام
الف شكر للمعلم الكبير ابو اليل
يا صادق
الصدق مش محتاج اعلانات
ناس كتير ماهماهشى اللغة الابيحة
لأن
اللغة الأبيحة هى الى تكذب وتزور
لكن لغتك
صادقة و معبرة
كلامك صح يا هبة بس برضه مش معتى ده اننا نيأس و نفضل زي محنا
لازم نبتعد عن السلبية في حياتنا
على فكره
دي مش تعليقات
دي تدوينات
بيتكم و مكانكم و مطرحكم
و أنا هنا مجرد ضيف
بيسمع و يحس نبضكم
قد أيه سعيد بوجودي بينكم
الأخ نيمو
هناك صفه لم يتعرض لها أبو الليل فى فوزى فهوى أيضا—مفوت شويه—مجنون يعنى
وأحيانا تنتابة نوبات هزيان
قرأت تعليقك على بوست ابو الليل وهذا رأى وان بدا مخالف فلا بأس
فالخلاف فى قضيه بهذا الأتساع وعلى هذا القدر من الأهميه لايضر
ان لم يفيد
بلادى وان جارة على عزيزة--- هذا ان كانت ما تزال بلادى وحره قرارها بيدها
وأهلى وان ضنوا على كرام ..... هذا ان كانوا هم من ضن وان كانو هم من يحكمون
فمصر فى الحقيقة ليست أمى ولا أمك مصر هى أنت وأنا و وكلنا وهذا الواقع هو ما نستحق وأكثر سيظل هكذا واسوء حتى نغيره نحن لا النظام الذى تم التحكم فيه بالكامل وها هو يصل الى درجة السعار من الخوف فما يحدث لايدل الا ان النظام مرعوب وها هو القضاء يحاول ان يبرأ ذمته ليس معنا ولكن مع التاريخ -- كيف حملت العار
ثم مشيت ؟ دون أن أقتل نفسى ؟ دون أن أنهار
تكلمى أيتها النبية المقدسة
تكلمى .. بالله ..باللعنة .. بالشيطان
لاتغمضى عينيك فالجرذان
تلعق من دمى حساءها .. ولا أردها
تكلمى ... لشد ما أنا مهان
لا اليل يخفى عورتى .. ولا الجدران
ولا أختبائى فى الصحيفة التى أشدها
ولا أحتمائى فى سحائب الدخان
أمل دنقل
البكاء بين يدى زرقاء اليمامة
وبما أن الأمر أصبح خارج حدود المعقول والمقبول فلا بأس من بعض الهزيان
تعقيب على الحوار مع د رفعت سيد أحمد الذى وضعت له رابط فى تعليقك
تقرير جيد ومعلومات قيمه وتحليل لابأس به وعلى الرغم من أشكالية الصياغة الأعلامية وأشكالية المصدر أيضا
- العربية- أغراء اللغه والصياغة الصحفية تورا بورا ، والعقل المدبر و العزازنه ودائرة السلاح والمخدرات والأرهاب والماركة المسجلة لشركة الرعب المحدوده القاعدة و محمود جودة الجامد الذى يذكر بحكاوى الخط ، ألا ان نقطة الضعف فى التقرير وهذ ا فى حدود النص المنشور هو هذا المقطع من التقرير او هذا النص
وأثار تسؤلا حول دور المخابرات الإسرائلية قائلا لقد اعلنت قبل تفجيرات شرم الشيخ باسبوعين السياح الإسرائيلين أن هناك أحداثا ستحدث ، الأن يتردد فى الإعلام الإسرائيلى أنها انذرت السياح الإسرائيلين قبل احداث دهب ايضا باسبوعين ، اذن هناك علم اسرائيلى على الأقل أن لم يكن تورطا فى هذه الجريمة.
الأمن أتجه الى ناحية القاعده وترك الأشارات التى تشير الى وجود دوله مثل اسرائيل ، ربما نجحت على الأقل فى أختراق هذه التنظيمات ، أو بانها علمت بهذه التفجيرات ، قبل ان تقع ولم تخبر المخابرات المصريه
فهذا الجزء من التقرير او النص خارج السياق ، اولا لاختلاف النتائج عن المقدمات بطريقه فيها غموض فهذا الأختلاف لا يناسب أمكنات د رفعت سعيد أحمد التحليلية ، او أى دكتور من الفترض أنه محلل ويحلل سياسة مما يستوجب بالضرورة معرفة بعمل أجهزة المخابرات أبعد على الأقل قليلا من حدود سناريو مسلسل رأفط الهجان خاصة وان المراجع فى هذا الشأن كما يقال على قفى من يشيل وهذا لأسباب يمكن أجمالها فى بعض النقاط
أول سذاجة تصور عمل ودور جهاذ المخابرات الإسرائيلى
ثانيا أفتراض ان التعاوان بين جهاز المخابرات الأسرائيلى وجهاز الأمن المصرى يدور حول أمن مصر القومى
ثالثا أفتراض ان جهاز المخابرات الأسرائيلى نجح فى أختراق هذه التنظيمات التى ، يعتقد ان جهاز المخابرات المصرى فشل فى أخترقها، مع ان لو كان هذا كذلك فالأستنتاج المنطقى ان جهاز المخابرات المصرى تم اختراقة طولا وعرضا من جهاز المخابرات الأسرائيلى بعد أكثر من ما يقارب ثلاثين عاما من التطبيع والتتطبع بين أجهزة الدولة المصرية والصهاينة ، بل ومعنى ذلك ان جهاز الأمن المصر تم أختراقة فشخا فشخا فما يحدث فى مصر الأن من التعامل مع المواطنين فى الأعتصامات تبدو الدوله معه وكأنها خاضعة لأحتلال داخلى هل يعقل ان هناك مسؤل أمنى يستطيع ان يتخذ قرار بأعتداء على قاضى يعتصم سلميا بدون قرار سياسى بذلك وهل تحليل مثل هذا القرار يبقى اى معنى للوطنية أو المواطنة داخل هذة الدوله على سبيل المثال ان هذا يعنى بكل وضوح ان هناك أجهزه عديده تم أخترقها أخطر شويه من وزارة الزراعة وان الدوله المصريه تدار من داخل أسرائيل لاأقصد بالطبع المواصلات ولكن التوجهات الأستراتجية والتعامل مع الملفات الأقليمية ، فما مصلحة مصر على سبيل المثال من الدخول فى عداء مع أيران ما فائدة ذلك ولصالح من أذا كانت أيران مستعدة لبناء علاقة قائمة على الأحترام المتبادل ، ولماذا يتعلم أحمدى نجاد من جمال حمدان انه لادور أقليمى أو قوة أقليمية من الممكن ان تتأسس فى وجود هذا الكيان السرطانى ، طبعا هو لم يتبرع لأستعداء العالم ولكن هكذا قانون الصراع هو الذى يحكم العالم ولا عزاء للفهلوه ،والسمسره لا تسطيع ان تكون وجود أقليمى على سمسرة الموااقف السياسية.
ان رئيس جهاز المخابرات المصرى فى زياراته الموكوكيه كلما ضربة طلقه فى الأراضى الفلسطنية ايام حكومة فتح يوحى بتعاون كامل بين أجهزة المخابرات المصرية على المستوى السياسى وأجهزت المخابرات الصهيونية وهذا شان غير مستغرب وأجهزت المخابرات فى العالم كله لابد وان يكون هناك علاقات تربطها بطريقه او باخرى ولكن ان يبدو رئيس المخابرات المصريه موظفا فى الموساد فهذا مستهجن
اقول: أذا مصر كان عندها سعة ان تفقد دورها وأيضا ذاكرتها القوميه والأمنيه كما هو يحدث فى أهم ثلاث ملفات فى بنية أمن مصر القومى وبالتتابع المدهش السودان ميدان مطفى محمود الفتنة الطائفيه ومجموعة من الأختراقات ويبدوا أنها لن تنتهى بحادث الأسكندريه الغامض والأختراق الأمنى للحدود بالقرب من مقر رئاسة الجمهوريه ، فمعنى ذلك ان جهاز الأمن المصرى مخترق ومن القمه ، أقول اذا كان لمصر هذا الطرف والرحرحه واذا كان لشعب مصر بعد ذلك ان لايبالى
فهذا لايسع أسرائيل فأسرائيل محكوم عليها ان تظل شاهرة السيف بل ومحكوم عليها ان تضرب احيانا ضرب الخائف وأحيانا أخرى ضرب المتحسب ، لاتسطيع اسرائيل ان تفقد دورها لانها تعرف انه سبب وجودها ولا شىء فى عالم الجريمه مجانى واسرائيل كلها جريمه فى شكل دوله لاتسطيع اسرائيل ان تفقد ذاكرتها القوميه لان ذاكرتها القومية لم تتكون بعد فهى عبارة عن جيش فى شكل دوله ، لاتستطيع أسرائيل ان تترك مصر لشأنها حتى لو كانت هناك ألف أتففاقيه وأتفاقية ، وتعتمد على أحد فى شأن أمنها حتى لو كان أمريكا ليس لأسرائيل مساحة ان تخمن فى شان وجودها لإن أسرائيل تعرف انها مكتوب عليها ان تنتصر وتنتصر فقد وتستمر فى الأنتصار وحتى الهزيمة لابد أن تتحول لأنتصار وباى طريقه لأنها تعلم حق اليقين ان هزيمتها ستكون مرة واحده وللأبد فمصر عدو وجودى للأسرائيل ولابد ان يظل مترتنحا وضعيفا بل ومحتاج لها وحتى لو تم التطبيع الشعبى الموهوم فليس هذا ما تريده أسرئيل ان يتم أبتلاعها فى المحيط العربى
وهذا ما قصده جمال حمدان فى شخصية مصر الجزء الأول ص 44، 47 قال:
-- غير ان مصر بعد الفى سنة من السيادة العالمية أو الافليمية ، عاشت الفى سنة أخرى فى ظل التبعية الأستعمارية وتحت السيطرة الاجنبية ، حتى تساءل البعض : أعرق أمة فى التاريخ أم فى التبعية ؟ وسواء صح السؤال أو لم يصح ، فان هذا قد ألقى من أسف ظلالال كثيفة على الشخصية المصرية وعد أسوأ نقطة سوداء فيها بجانب الطغيان الداخلى . والحقيقة أنه لا وسط فى تاريخ مصر : اما قوة عظيمة سائدة رادعة ، واما تابعة خاضعة عاجزة
هى بجسمها النهرى قوة بر ، ولكنها بسواحلها قوة بحر ، وتضع بذلك قدما فى الأرض وقدما فى الماء . وهى بجسمها النحيل تبدو مخلوقا أقل من قوى ، ولكنها برسالتها التاريخية الطموح تحمل رأسا أكثر من ضخم . ما زالت تلك بالدقة مشكلة مصر المعاصرة . ففى عصر لم تعد فيه – أم الدنيا – فأنها تبدو اليوم وقد أصبحت مشكلة سياسية للعالم ولنفسها . فهى أصغر من أن تفرض نفسها على العالم كقوة كبيرة ، ولكنها أيضا أكبر من أن تخضع لضغوط العالم لتنكمش على نفسها كقوة ، أعجز كن أن ------ تلفظ العدو الإسرائيلى ولكنها أكرم ---- نرجو ،أو كنا –من أن تركع له
--ولن تصبح مصر قط دولة حرة قوية عزيزة متقدمة يسكنها شعب أبى كريم متطور الا بعد أن تصفى وجود العدو الأسرائيلى من كل فلسطين . فبهذا ، وبه وحده ، تنتقم لنفسها من كل سلبيات تاريخها وعار حاضرها . والى أن تحقق هذا فستظل دولة مغلوبة مكسورة راكعة فى حالة انعدام وزن سياسى تتذبذب بين الانحدار والانزلاق التاريخى تترنح وتنزاح بالتدريج خارج التاريخ . – وذلك – نحن نثق – لن يكون-- أنتهى
وبعد ان ما حدث يأخذنا الى خارج هذا التقرير الى سؤال مهم من الذى يحكم مصر الأن بالضبط ومن يتحكم فى هذا النظام وان كانت كل هذه القضايا مستهدفة وتتلقى الضربات فلصالح من وبيد من ، وهل على سبيل المثال هل بعد كل هذا العنف من الدوله يستطيع جمال مبارك ان يكون فى أمان أذا لم يكن هو من يحكم مصر أم أنه ينتظر نهاية عتريس فى فيلم شىء من الخوف وأن لم يكن لقضية توريث جمال مبارك شأن بهذا ، فما هى البدائل التى تضمن عدم وضعة فى السجن أو نفيه على أقل تقدير اذا حكم أحد أخر مصر ، أن خيار نظام مصر ليس بعيد من الفكر اليهودى الصهيونى وهو خيارشمشوم فى الأسطوره ،وهذا دليل على ان النظام قد تمت له عملية غسيل مخ هذا أن كان هناك مخ لهذه العملية
وعلى النظام ان يعود الى الحكمة المصرية القديمة ان أراد مخرج سلمى على الأقل فأن كان الشعب قد قتل الفرعون السابق لأول مره فى التاريخ فمعنى هذا ان النظام كله سوف يعاقب ان قام الشعب مره أخرى ، فعلى النظام ان يتمثل بالمثل القائل والذى يظل عقلانى نوعا ما -- أذا جاء الطوفان حط ولدك تحت رجليك -- ونص العما
فوزى
نيمو السمكة اشكرك على انك عجبك تعليق مالك بس انا اللي كتبته اسامة
ابقى زورني
لاني احب اشوفك عندي واحب اشوفك كل يوم
تحليل رفعت سيد احمد فيه حاجات كتير معقولة يافوزي
وكلامك محتاج يتناقش
مش عارف اناقشه هنا والا في كوكب تاني
عجبك فيلم وألان من اجل شيء مختلف تماما للمونتي بيثون يا نيمو؟؟
طب ايه رأيك في اورجازمو بتاع تراي باركر ومات ستون؟؟؟
فوزي اهدا شوية وضروري ان الموضوع يتناقش بهدوء
عارف ليه عشان في الشطرنج لو خلاص حتخسر حتة يبقى تسيبها وتفكر في حاجة تانية
او تسلم
وبما ان التسليم مستحيل يبقى نسيبها ونفكر في حاجة تانية
مش كده والاايه؟؟؟
ابقى تعالى زورني
أبوالليل
ضيف ايه هو أحنا جينا هنا الا عشانك الرجل تدب مترح ماتحب يا أبو الزوق وان كنت مستغنى أحنا مش مستغنين فوزى بقه وليس بعد فوزى ذنب وأنا الغريق فما خوفى من البلل أنا جيت هناأونس نيمو وهو بيسبنى ويروح هناك معذور الألوان مبهجه برضوا وهو فنان وبعدين الخرطوم لسة بينقط وانته ما سألتش فيه
قفلت التكيف الا يتحرق
وانا جنى وجن الكهربا
وقلت اروح المطرح البحرى
بس المشكله مفيش بلكونه والشباك صغير قلت أفتح الباب والدار أمان واهو حسك معنا بالدنيا
فوزى
فوزي
اسمح لي أن أعلن لك عن إعجابي الشديد بمداخلاتك و تعليقاتك التي أعتبرها مقالات ثرية من حيث براعة و سلاسة الأسلوب و عمق المضمون, و الخلفيات الفكرية و الثقافية التي تضيء كل هذا بمنطق و حكمة و حنكة لا تخطئها عين
إضافة إلى تلميحاتك الذكية
و التي أتوقف عندها دائماً بكل جماليات التواصل بين ما أكتب و ما تقرأه في السطور و بينها
و كما تواصلت مع نيمو و باقي الأحباء فالكل يكن لك كل الاحترام و التقدير حتى عند اختلاف الرؤى و وجهات النظر
و هذا ما اعتبره قمة الرقي في الحوار
يبقى الاحترام متبادلاً حين يكون النقاش (حقيقيا).. و إن كان الأمر مع آخرين يستوجب القصف المدفعي و بعض الطلعات الجوية و استخدام أسلحة محرمة حوارياً عند الحاجة
لن أسأللك سؤالي التقليدي السمج لماذا لا تدون؟
فوزي الذي أكتبه مهما بدا سيئاً في أحيان كثيرة فهو يحتفظ بمساحة بيضاء بداخله, لم أحاول إخفاءها, و أنت تدري هذا لأنك تجيد قراءتي..
و ربما لذلك توقع باسمه
على أي حال اسمح لي و لتسمحوا لي جميعاً أن أستمتع بمناقشاتكم في "الكمالة" و أرتاح بعض الشيء عندكم من عناء (التدوين) في يا خي أحه.. و
تحية من القلب لكم جميعا على كرم الضيافة
فوزي ارجع يا فوزي وسنلبي كل طلباتك
حبيبي نيمو موضوع الافلام الاول احسن تزعل من كلامي في الموضوع التاني وبالتالي متعبرنيش
بالنسبة لفيلم والآن من اجل شيء مختلف تماما فده اول عمل سنيمائي للمونتي بيثون سنة 1973 وهو اسكتشات تموت م الضحك انا جبته من لندن من زمان علي فيديو
اما بالنسبة لاورجازمو فده اول عمل لتراي باركر ومات ستون بتوع الساوث بارك وتيم امريكا وده انتاج 1995انا
نزلته من كازا لايت من 3سنين
نرجع مرجوعنا للموضوع الاولاني
مين عمل ايه ودور مين في ايه؟؟
لازم نحط في اعتبارنا ان الكثير من الاشياء ليست كما تبدو ظاهريا
فاكر يا نيمو المشهد الجميل في البحث عن الكأس المقدسة لما كانوا عايزين يعدو الكوبري وطلع لهم الوحش اللي بيسأل اسئلة وسأل سؤال اسمك ايه وبعدين لما عدى الاولاني سأل التاني ايه عاصمة آشور؟؟
ايران كمثال طبعا عارف حضرتك بيت الشعر القديم اللي قاله جرير زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا
فابشر بطول سلامة يا مربع؟؟؟
انا مش ضد التحالف الاستراتيجي ولا البطيخي حتى مع اي حد بس مش بالعقل برضه من امتى ايران بتحتل جزر ابو موسى وطنب الصغرى وطنب الكبرى؟؟
ومش عايز اقول عربستان او الاهواز ؟؟ وايران دخلت حرب مع العراق وهي دولة عربية ولم تدخل قط حرب مع اسرائيل رغم ان محمود احمدي نجاد يهددها يوميا بالفناء
ايران تستخدم حزب الله في لبنان و تساعد النظام السوري بقدر وتساعد اجنحة معينة من التحالف العراقي
يعني الموضوع مصالح وايران تريد ان تلعب دورا قياديا في المنطقة منذ البداية منذ ايام الشاه
والتطلعات الشعوبية لايران لا تعد ولا تحصى
ولكن علينا الاعتراف ايضا ان الشيعة اقلية كبيرة مضطهدة في السعودية واغلبية لا تحكم في قطر والبحرين و اضطهدت في العراق طوال 500 سنة يمكن و كانت الاغلبية المنكور انها اغلبية في لبنان
يعني ايه؟؟
يعني لازم نعترف باننا في حالة من الفسيفساء الهائلة في الوطن العربي ولابد ان نعترف بوجود آخرين وليس آخر ومينفعش انكار الوقائع المتزايدة
من ضمن الحاجات اللي برضه لازم نعترف بيها ان ألاخرين دول قد يتعاونوا مع اعداء لينا والحل ليس تصفية الآخرين ولكن التفاهم معهم وادراكهم ومن جانبهم ادراك خصوصيتهم وخصوصيتنا يعني ايضا ادراكنا
يعني ايه الكلام المجعلص ده؟؟
نضرب مثال عشان نتكلم جد
يعني الشيعة في العراق لابد ان يدركوا ان السنة لهم حقوق وعندهم مخاوف وقانون تصفية واجتثاث البعث خطر وسيف مسلط على رقبة ناس كتير كل ذنبها انهاكانت عايزة تاكل عيش وده مش عيب لان هدف الانسان انه يعيش في سلام اساسا ومن ضمن العيش في سلام عبادة الله سبحانه وتعالى بس ده موضوع تالت
وفي المقابل لابد ان يدرك السنة ان الشيعة هما الاغلبية وان التصنيف الطائفي هما اللي اوجدوه او لاقوه موجود واستفادوا منه وطنشوا عليه الا من عصم ربي وهكذا
الادراك ده بيحصل في العراق ببطء شديد وعبر مخاض عنيف ومتنساش كمان الدور الامريكي الخرا
يعني انا ححط مقالة ترجمتها لتشومسكي مؤخرا على البلوج بتاعي بعد إذن علان العلاني
وفيها ادلة كتير على ان الامريكان كانوا يريدون عرقلة التطور الديمقراطي العراقي لانه لن يأتي لمصلحة الاحتلال لان امريكا مش في العراق عشان الديمقراطية والامن وكس ام اللي يفهم الموضوع كده
البترول زي ماقال دانييل الزبرج وتشومسكي وغيرهماانا عارف اني طولت بس لسه مخلصتش تسمح لي يابوالليل يا صاحب المكان اكمل
اتفضل يا باشا بيتك ومطرحك تشكر يابو الذوق
في سوريا لابد من الاعتراف بحق الفصائل والقوي الموجودة في الوجود والاهم من الاعتراف بان الطائفة العلوية النصيرية التي تحكم هي اقلية وان السنة مضطهدين
وننسى في هذه الحالة ونحن نتكلم عن سوريا اسرائيل شوية.ليه؟؟
عشان اسرائيل مش يويو نشدها لما تكون في مصلحة بقاء النظام نخوف الناس بيها و نرخيها ونتفاهم لما يكون في مصلحة النظام انه يماين مع الامريكان زي محصل في منتصف التسعينات.في حاجة واقعية لازم نعترف بيها عشان نقدر نتعامل مع العالم وهي بوضوح انناكعرب ومسلمين مش شبه بعض ومتعددين ودي سنة الله في الارض التدافع!! وهذا الظلم البين الواقع على الناس والذي يجعل الزيف والكذب والخداع يستشري ويسري كالنار في الهشيم زي مابيقولوا بالنحوي لابد له ان ينجلي
ماشي نشوف مصر بقى؟
مين مصلحته الاحداث الاخيرة في اسكندرية ؟؟
وموضوع المجلس القبطي العالمي اللي الاستاذ مجدي خليل بيدعو اليه باعتباره ممثل الاقباط الشرعي زي المجلس اليهودي العالمي مين بيدعمه؟؟؟
والاهم من كل ده
حد جاب سيرة الكنيسة والعلاقة بينها وبين الدولة في مصر؟؟
بمعنى اتصور ان كل دي اسئلة مشروعة جدا ولابد ان تفتح
والا يبقى الكلام عن اضطهاد واقليات وغيره تهريج وطق حنك؟؟؟
ونرجع تاني لمصر عشان مصر هي رمانة الميزان زي مابيقول جمال حمدان وفوزي
الاحداث الارهابية الاخيرة التي وقتت بشكل دقيق جدا لاحداث خسائر كبيرة والاضرار بالاقتصاد هدفها ايه؟؟
بمعنى انا مضطر اسأل اسئلة اكتر ما اجاوب واقدم وجهة نظر مش عشان اعمل زي علاء يا سيدي لاني عمري ماقريته لانه بصراحة بيضان بما لايدع مجال للقراءة
بس الاسئلة هي اللي بتخلينا نشغل مخنا والتحليلات الجاهزة مبتفيدش
ونرجع للشطرنج ياباشا
يعني
لما النقلة اللي جاية تبقى اجبارية لازم تنساها وتبدأ تسأل نفسك اعمل ايه عشان اصلح الخلل في موازين القوي واحول الضعف لقوة؟؟
يعني لازم تسأل
ارجو مكونش طولت عليكم
انا اسامة ابو مالك ومالك عنده شهرين ونص وواد روش ولذيذ وعنيه زرق ومبيوجعش دماغه بالكلام الفارغ ده
محبتي يافوزي
نيمو اتمنى متزعلش مني
واتمنى يتواصل الحوار وتجاوبني ونكمل اسئلة مع بعض
ابو الليل الجميل اشكرك على الوجود اساسا
علان العلاني وحشني يا جميل
وسلامات يا حبايب
حبيبي نيمو لما تصحى تقرا ردي
اشكرك جدا على مقالة ويكيبيديا
لكن انا مقلتش حاجة عن ايران والعراق غير ان ايران دخلت حرب مع العراق وهي دولة عربية
لما تقولي ان ده مش صحيح يبقى بتنكر ان ايران حاربت العراق
والمقالة اللي انت حطيتها بتأكد ده
او بتنكر ان العراق دولة عربية
وانت طبعا مبتنكرش ده
يبقى مش صحيح ازاي يانيمو يا حبيبي؟؟؟
اما عن التحليل فانا لاجبت سيرة مين ابتدا ولا مين غلطان ولا مين زق مين ولا مين بيمول مين؟؟
مش كده؟؟
انا برضه بحاول انبه الى ان الامور مش بالظاهر وان احنا ضروري نسأل اكتر ونتأني اكتر ويا ريت تزور ني يانيمو فيه اكتر من مقال ليا ولغيري في الموضوع الايراني
وتصبح على خير واحلام سعيدة يا جميل
ولما تصحى وتوصل لآخر الكلام اقولك صباح الخير يا حلو
ويا ريت برضه تشوف تعليقي وتعريفي للادب اللي في تدوينة
تشتهينا المسافة
وربنا ميخلي مسافة تشتهيك ابدا
أبو الليل
ترفتك زائرة فحـى خيالها - بيضاء تخلط بالجمال دلالها
قادت فوادك فاستقاد ومثلها - قاد القلوب الى الصبا فأمالها
اسمح لى أنت أن أقول أنك موهوب واسمح لى ايضا أن أقول أوعى تصدقنى
فهمنى طبعا- الموهبة تشبة الحب يعتقدالمحبين أنه شىء واحد ولكنه كثير والحب يشبه الأيمان يوقر فى القلب ويصدقه العمل لذلك الموهبة مسؤلية كبيره وهبة تستحق الكثير الكثير من الشكرو الكثير الكثير من العمل والأنتباه ،يقول أبوحيان التوحيدى فى المقابسة التسعون
من كلام ابى الحسن محمد يوسف العامرى قال : سل واهب العقل أضاءة العقل
ولاحظ الحقائق بنور الحق
دامت لك نعمة القدرة على أدراك الملائم
أما موضوع المدونه والتدوين فسوف أتناوله معك
فى وقت آخرو فى أطار قضية التدوين عموما
وفى أطار ما طرحته من بنود ست قد أسمعت بها لو ناديت حيا
شكرا أم أقول مشكووور كى لا أخل بالقواعد
وعن تقديرك عن ما أتواصل به على ضفاف ما تكتب أنت والأخوه الكرام أدام علينا نعمة الأختلاف القائم على الأحترام والمؤدى للأتلاف ما خلصت النوايا أقول حقيقة ولست مجاملا فالكلايم مجامل لضيفة وهذا يخدش شهادتك يا قديم دماغ ورشيق قلم وأقول وأزعم انه لايخدش شهادتى الا أعجابى بموهبة مستحقة لايعرف قيمة شىء الا من له قيمه فى الحقيقة ولايفهم المعنى الا متجاوز له
جميل أن يعرف من تحبه أنك تحبه وأجمل منه ودوام
الأحترام بين الأصدقاء حتى لو لم يتح لنا الزمان الاالأفتراضى منه
على فكرة أبو حباكة بيسلم عليك الراجل جالك لاكباية ميه ولاأتفضل وفى الصعيد الجوانى القديم بيقولوا- قلت العروض جفا - مش مهم هو فى مشاوار رايح يجيب كفيار ومعجون سنان ومش جى تانى
فوزى
وختم المستشار زكريا عبد العزيز كلامه قائلا لو علم صدام حسين أنه سوف يحاكم أمام هذه المحمة التي شكلها الاحتلال الأمريكي ، لكان وضع أثناء توليه الحكم ضمانات في قانون السلطة القضائية تضمن حقوق المتقاضيين الذي من الممكن أن يكون أحدهم يوما ما.
سمعتوا كلام الراجل رئيس نادى القضاة
الراجل كلامة جاى على البطحة قــــــــوى
ربنا يسترها علية
Masrawy
أسامة
كيفك
أنته ياعم الى سايب المكان ورايح عند الجيران
و غايب عند الحبايب
عندك تعلقين من أمبارح
لتسهيل الأمور
يرجى إكمال التعليقات في البوست الثاني الذي هو استكمال لتعليقاتكم لا أكثر
منورين المطرح
نيو السمكة ِ فوزي ِ اسامة ِابوالليل
لكم وللجميع كل الحب
ياولاد انا خايف قوى على مصر عمرى ماحسيت بخطر الا وتحقق وبكرة جدا لما يجينى هذا الاحساس موقف الحكومة ضد الشرفاء من القضاة لايبشر بالخير وكذلك تفجيرات سينا من فضلكم حللوا الموقف واية الاحتمالات نفسى البلد تتصلح عشان الغلابة تعيش لكن ادعو الله عز وجل انها متولعش ويخيب احساسى اللعين ولو مرة واحدة
إرسال تعليق